História

NOVO LIVRO DE HISTÓRIA DA PARAÍBA

2011-09-14T15:38:00.000-03:00

Livro
História da Paraíba Para vestibulares e concursos
Rafael Virgínio
Sérgio Murilo
(83)87013491
historiadaparaíba@hotmail.com

Integrado e Integrado EJA - Material Suplementar

2011-03-02T15:28:00.000-03:00

1. CONCEITO DE HISTÓRIA:
- História é a ciência que estuda a mudança.
- História é vida, é movimento, é transformação.
- a História estuda a vida humana através do tempo: estuda o que os homens fizeram, pensaram ou sentiram enquanto seres sociais.
- Processo de transformação onde todos os homens são agentes das constantes mudanças que ocorrem: processo histórico.

2. O TERMO HISTÓRIA:
- os gregos foram os primeiros a utilizá-lo: histor, originalmente, significava aquele que apreende pelo olhar, aquele que sabe, o testemunho, aquele que testemunhou com seus próprios olhos os acontecimentos.
- “História” (“his” + “oren”) significava apreender pelo olhar aquilo que se sucede dinamicamente, ou seja, testemunhar os acontecimentos, a realidade.
- por influência de Heródoto, que deu o título de Histórias ao resultado de suas pesquisas acerca das Guerras Médicas, o termo assumiu o sentido particular de busca do conhecimento das coisas humanas, do saber histórico.
- História passou a significar a busca, a pesquisa e também os resultados compilados na obra histórica.

3. SENTIDOS DA PALAVRA HISTÓRIA:
- realidade histórica: conjunto dos fenômenos pelos quais se manifestou, se manifesta ou se manifestará a vida da humanidade; a realidade objetiva do movimento do mundo e das coisas.
- conhecimento histórico: a observação subjetiva da realidade pelo historiador.
- obra histórica: o registro da observação da realidade feita pelo historiador num relato escrito.

4. O AGENTE DA HISTÓRIA:
- O Homem é o agente fazedor da História; todos os homens.

5. CULTURA:
- Cultura é a maneira de manifestar vida de um grupo humano.
- é o conjunto das diversas formas naturais e espirituais com que os indivíduos de um grupo convivem, nas quais atuam e se comunicam e cuja experiência coletiva pode ser transmitida através de vias simbólicas para a geração seguinte.
- o Homem produz cultura: produz objetos e idéias de acordo com suas necessidades de sobrevivência.

6. FONTES HISTÓRICAS:
+ vestígios (documento) que permitem a reconstituição do passado.
- arqueológicos: restos de animais, utensílios, fósseis, ruínas de templos, palácios e túmulos, esculturas, pinturas, cerâmicas, moedas, medalhas, armas, etc.
- escritos: códigos, decretos, tratados, constituições, leis, editais, relatórios, registros civis, memórias, crônicas, etc.
- orais: tradições, lendas, mitos, fábulas, narrações poéticas, canções populares, etc.

Leia o artigo original: Introdução aos Estudos Históricos - Vestibular Seriado http://www.vestibularseriado.com.br/historia/apostilas/item/188-introducao-aos-estudos-historicos#ixzz1FT4BJMa7

do professor Alberto Garcia

Integrado e Integrado EJA

2011-03-02T14:50:00.002-03:00

Introdução ao estudo da Historia

01. Para que serve a História?

A História como ciência cumpre um papel relevante nas sociedades. Através dela encontramos referências que nos permitem planejar nossa atuação presente e futura. O texto que se segue é uma tentativa de traçar o caminho percorrido pela História até o final do último século.

Ao intentarmos a realização do objetivo que nos propomos, temos em mente alguns princípios que nos enunciam uma definição do que seja a história cientifica e de sua importância nos cenários em que estamos inseridos. O primeiro desses princípios é o de que não é possível se escrever uma história marcada pelas ideias de isenção e neutralidade. Nesse sentido, queremos mesmo afirmar que toda história cientifica é subjetiva. A razão para isto reside em um motivo de fácil compreensão, pois todo historiador que se debruça sobre o passado humano o faz com um olhar que é essencialmente o olhar do presente. Desde a escolha do tema até a construção de um trabalho historiográfico, o historiador faz opções que são decididamente influenciadas por sua visão de mundo (suas verdades, seus preconceitos, suas empatias, seus interesses sociais e políticos, a cultura que está por trás da sua formação, sua personalidade, entre vários outros aspectos) e percebendo isso se deduz que toda história é uma construção cultural[1]. Outro principio fundamental para a definição da história e suas possíveis aplicações é ter em mente o dimensionamento existente entre o trabalho do historiador e os aspectos da temporalidade e espacialidade. Costumamos afirmar que existem três categorias definidoras da história: Homem, Tempo e Espaço. Por humana, a história trata daquilo foi construído pelos seres humanos individualmente e coletivamente. Por temporal, a construção humana está inserida no tempo e é resgatada a partir da interatividade entre passado e presente. Por espacial, a História ocorre em espaços geográficos que sofrem a intervenção humana. Não podemos perder de vista outros aspectos relevantes a uma definição de ciência histórica: o conhecimento histórico não é estático e como tudo que circunda a vida humana ele está em permanente construção. Esse aspecto acentua-se ainda mais com a cada vez mais rápida evolução tecnológica que processa nos dias de hoje. Além disso, história talvez seja a mais interdisciplinar das ciências, porque em seu trabalho o historiador se apropria o tempo inteiro da produção cientifica de outros ramos do conhecimento humano o que nos possibilita a adjetivação da História como ciência síntese.

Ao enunciarmos os princípios acima, tínhamos em mente a construção de uma definição do que seja a história e de algumas das suas possibilidades de utilização, passemos, portanto, a este segundo momento. Começamos essa definição, por mais estranho que possa parecer, pela afirmação de que não existe a História. Bom, nunca é demais lembrar que acreditamos em uma história subjetiva, portanto, individual. Partindo desse principio, o que não existe é a verdade histórica absoluta. Existem Histórias que são escritas sob olhares muitas vezes convergentes e divergentes em vários pontos e isso acontece sem que a ciência deixe de ter seu rigor e seus critérios – o tratamento dado às fontes históricas é rigoroso, embora essas mesmas fontes possam ser bem diferenciadas de acordo com os rumos que o historiador define para sua construção historiográfica. Considerando esses pressupostos e as características que atribuímos ao conhecimento histórico, definimos a História como uma ciência que se dedica a resgatar a ação humana no tempo e em múltiplos espaços, sem deixar de acreditar na relevância que outras definições por ventura possam ter. Ao mesmo tempo, ressaltamos que a importância da História como conhecimento poderá variar de acordo com a empatia que cada grupo social ou até indivíduos possam nutrir pelo resgate do passado. Isso não altera a relevância do estudo da História porque ele se faz essencial no processo de construção da nossa própria visão de mundo já que se não existe uma História sem uma visão de mundo que conduza sua construção, tão pouco os atores sociais terão visão de mundo sem conhecimento histórico. Nesse sentido, o conhecimento histórico é indispensável em qualquer das atividades humanas e ele se materializa não somente na produção historiográfica como também na realização prática e cotidiana das atividades humanas. Isto posto vamos agora contar uma história da História e, com ela, poderemos pensar como esse conhecimento, na medida em que foi gestado, foi também utilizado em diversos momentos da História.

A forma mais aceita e comumente usada apresenta a historiografia dividida em três fases distintas como mostra o seu próprio processo histórico: a fase pré-científica engloba as historiografias Grega, Romana, Cristã - medieval e Renascentista; a fase de transição, em que se destacam as historiografias Racionalista ou Iluminista, Liberal e Romântica e, finalmente; a fase científica em que temos o Positivismo, o Historicismo e o Materialismo Histórico, no século XIX, a escola dos Annales e a História Nova no século XX.

O processo histórico tem início na Grécia com Heródoto de Halicarnasso que em pleno século V a.C, realiza as primeiras tentativas de investigação do passado, eliminando tanto quanto possível, o aspecto mitológico. A história começa a abandonar o estudo das "coisas divinas" e começa a preocupar-se com as "coisas humanas". Além de Heródoto, a historiografia grega contou com outros personagens importantes dentre eles destacam-se, principalmente, Xenofonte e Tucídides (ouvinte/expectador de Heródoto). Tucídides destaca–se pela maneira como afronta os métodos de Heródoto procurando escrever de maneira mais criteriosa sobre os eventos acerca dos quais se debruçou: “(...) usa mais seletivamente a sua informação. Seu principal objetivo era compreender o motivo das ações dos atores, por isso o interesse pelos discursos. Quando as palavras não tinham sido preservadas, como em geral acontece, ele registrava simplesmente o que na sua opinião os atores teriam dito naquelas circunstancias. A famosa oração fúnebre de Péricles, no ano 430 a.C. é ao mesmo tempo uma obra-prima de um presumido discurso e também um exemplo típico das reconstruções de Tucídides” [2].

Com a formação do Império Romano, o modo grego de ver a história é aperfeiçoado. Destacam-se como historiadores: Tito Lívio, Tácito, Suetônio, Sêneca e Júlio César (descrições de campanhas militares e aspectos culturais de povos subjugados). Contudo, talvez o grande arquiteto da História romana tenha sido Políbio: “representa um traço de União entre a historiografia grega e a romana. Nas suas Histórias, um total de 40 livros dos quais somente 05 sobreviveram integralmente, narra a conquista do mundo conhecido por Roma (220-167 a.C), tentando mostrar como foi possível a Roma conquistar esse amplo território em apenas 50 anos. Procura ser objetivo, mas pretende também ensinar aos generais e estadistas, e ao leitor comum dar uma lição moral. Explica o sucesso da expansão romana por uma combinação de boas instituições, de homens de grande valor e uma serie de circunstâncias felizes. A história romana foi concebida segundo a visão de Políbio, como relato objetivo de acontecimentos relevantes, para a educação cívica e moral dos romanos”.[3]

Com o advento da Idade Média a historiografia passa a apresentar relações teológicas que lhe imprimem um caráter providencialista, apocalíptico e pessimista. Deus passa a estar no centro das preocupações humanas, é o Teocentrismo. A preocupação dos estudiosos passa a ser a justificação da vinda do filho de Deus ao Mundo. Além disso, a história passa a ser vista como uma trajetória do homem em direção a Deus tendo como condutor a Igreja católica, em suma, uma história teológica.

A chegada do Renascimento introduz grandes alterações na historiografia, tornando-se de novo o homem o objeto de estudo. Assiste-se a um ressurgimento da herança cultural da Antiguidade Clássica, acompanhado de um desenvolvimento muito sensível das ciências auxiliares da História, como, por exemplo, a Arqueologia e a numismática. A história escrita na época do renascimento revitaliza muitas das características preconizadas pela historiografia romana antiga. Dentre elas ressaltamos: a história como orientadora para uma conduta cívica em acordo com as instituições de sua época (e essa é a época da formação das monarquias absolutistas europeias) e como palco para a ação de homens notáveis (generais, reis, papas, homens de negócios). O exemplo mais prático e utilitário dessa historiografia é a obra O Príncipe, de Nicolau Maquiavel, que se mostra, ao mesmo tempo, uma obra de História e enunciadora de princípios políticos.

O período que antecede e acompanha a Revolução Francesa vai ser caracterizado, entre outros aspectos, pela filosofia das luzes (o Iluminismo) que encontra em Voltaire, Montesquieu e Jean Jacques Rousseau seus mais renomados defensores. Como é óbvio concluir, o iluminismo irá reorientar o estudo da História passando a se atribuir mais importância ao conhecimento das sociedades do que propriamente das grandes personalidades. A historiografia Liberal e Romântica (filha do Iluminismo) que surgirá na sequência da expansão do pensamento liberal na Europa do século XIX irá debruçar-se sobre o Homem e as sociedades. Apresenta como características o fato de ser eurocêntrica e ufanista, saudando a vitória do liberalismo e da burguesia como as mais sublimes realizações de uma Europa superior e racional. Mas o século XIX daria luz a outras historiografias.

Com Auguste Comte são lançadas às bases do Positivismo, a primeira grande tentativa de se aplicar os princípios das ciências naturais ao estudo da evolução das sociedades humanas. Assim, Institui-se um método que ainda hoje é, na sua essência, utilizado a fim de afirmar a ideia de que o resgate do passado humano não é subjetivo e sim objetivo e imparcial. O papel do historiador passa a traduzir-se na pesquisa dos fatos (pesquisa particularmente cuidada) e na sua organização progressiva, fazendo a sua exposição através de uma narrativa tão impessoal quanto possível. O historiador Leopold Ranke foi um dos grandes seguidores do pensamento historiográfico positivista. Ao afirmar sua preocupação em relatar, segundo critérios estabelecidos, os fatos tais como aconteceram, sem a pretensão de interpretá-los, reforçava a possibilidade de uma História neutra e imparcial.

O século XIX teve enorme importância para o conhecimento histórico, já que nele não só esse campo de conhecimento ganhou caráter cientifico e foi aceito no mundo acadêmico como ocorreram às turbulências decorrentes das expressivas mudanças econômicas e sociais que marcaram aquela época. Não é por acaso, portanto, que surge nesse momento o pensamento de Karl Marx e Friedrich Engels, analisando as contradições da sociedade capitalista e as possibilidades de uma revolução socialista. O marxismo deu contribuições decisivas para o aprofundamento da sociedade da analise histórica, ressaltando a luta de classes e a influencia da economia na construção das relações sociais. Até hoje, apesar de todas as mudanças ocorridas, os autores marxistas ocupam lugar de destaque na produção historiográfica, influenciando as interpretações presentes em muitos livros didáticos. Sua critica ao capitalismo e sua compreensão da História como processo dialético são constantemente retomadas pelos historiadores, sem falar na importante colaboração política desses trabalhos na luta contra os desequilíbrios sociais.

Na primeira metade do século XX, os historiadores franceses ligados à famosa Escola dos Annales promoveram mudanças significativas na maneira de pensar e escrever a história, as quais continuam ainda hoje em evidencia, causando polemicas. Marc Bloch, Lucien Febvre e Fernand Braudel são considerados os maiores responsáveis por essas mudanças, embora muitos outros tenham contribuído para que a História firmasse novas formas de interpretação preocupadas com as estruturas, as manifestações culturais e a relação com os outros ramos do saber, tais como a sociologia, a economia, a demografia e a antropologia.

A nova história, tributária da Escola dos Annales, ocupou, por sua vez, um espaço importante nas universidades e conseguiu também penetração expressiva no mercado editorial, sobretudo na França. Historiadores como Jacques Le Goff, Georges Duby, Marc Ferro e tantos outros tornaram-se conhecidos na mídia. A nova história, com uma linguagem próxima da literatura, sem o peso formal da linguagem acadêmica, conquistou um público amplo, constituído não apenas por historiadores. O campo das pesquisas foi ampliado, livrando-se de preconceitos, quebrando conceitos. Atualmente costuma-se dizer que tudo é História, e não apenas os feitos dos heróis, as grandes batalhas, as tramas das elites. Defende-se hoje a ideia de que a historia é uma tarefa coletiva, construída no cotidiano, e que, portanto, o oficio do historiador é dar conta da diversidade que resulta do pensar, sentir e agir de todos os homens.

02. O Tempo como uma construção cultural – as várias noções de tempo

Quem estuda historia fatalmente se depara com a noção de tempo. Embora ainda seja comum a noção de que o historiador se preocupa apenas com o passado, a compreensão do tempo histórico não deveria estar limitada apenas a sua linearidade (passado – presente - futuro) porque isso seria uma mera simplificação. Ver a história como uma simples sucessão de fatos, causas e consequências, que se encadeiam mecanicamente e sequencialmente, empobrece a analise. O passado não está morto, ele interfere no tempo presente. Há povos que não se projetam no futuro, que estão presos a tradições seculares, que na sua linguagem expressam uma forte ligação com as origens de sua História. Daí dizermos que a maneira de organizar o tempo é uma invenção cultural.

É na relação entre a sociedade e a natureza que encontramos uma das formas de construção da temporalidade. Uma sociedade dominada pela agricultura tem estreitas ligações com as mudanças culturais: o dia e a noite, as estações do ano, a fecundação e tantos outros fenômenos naturais servem como referencia para dimensionar a passagem do tempo. Os homens precisam ter uma ideia de duração temporal para organizar as suas relações sociais e sua vida cultural. Quando afirmamos que os homens e a sociedade tem um passado, um presente e um futuro, estamos expressando uma concepção de tempo, que revela marcas de uma cultura.

Além disso, há uma dimensão subjetiva do tempo que não podemos ignorar. O tempo objetivo é o tempo do calendário, com a mesma validade para todas as sociedades: dias, meses, anos, década, século, milênio – um tempo cronológico e matematicamente mensurável. Diferentemente deste, há um tempo mediado pelas emoções e ansiedades de cada um, capaz de provocar a sensação de que o dia dura muito mais, ou menos, que vinte e quatro horas de relógio. Nesse caso, há uma diversidade temporal infinita, que varia de acordo com o estado emocional de cada pessoa.

A periodização da história é usada para facilitar o entendimento das diferenças entre as épocas; entretanto, ela deixa lacunas, já que não consegue dar conta dos inúmeros aspectos da história, terminando por privilegiar certos acontecimentos ou dimensões delas. Quando, por exemplo, afirmamos que a idade contemporânea se inicia com a revolução francesa estamos enfatizando a importância desse fato político.

O tempo histórico, ao levar em consideração as especificidades de cada formação cultural não é único nem uniforme. O índio que vive no Xingu, o executivo de uma empresa financeira, a criança que está sendo alfabetizada em uma cidade do interior do Norte do Brasil e a artista que vive em uma comunidade de pescadores e procura pintar um grande mural sobre a velocidade na sociedade industrial existem simultaneamente. Estabelecer as relações temporais entre as experiências humanas constitui uma das tarefas do historiador – tarefa sempre sujeita a polemicas, divergências.

Referencias

JAGUARIBE, Hélio. Estudo crítico da História I. São Paulo, PAZ E TERRA, 2001.

REZENDE, Antônio Paulo e DIDIER, Maria Thereza. Rumos da História. São Paulo, Atual, 2001.

Exercícios propostos

01. O termo História possui diversos significados o que, sem dúvida, denota a importância da explicação e da compreensão temporais nas nossas vidas. De acordo com essa afirmação, define-se História como:

I. O desenrolar da vida dos homens no tempo. O processo de construção, criação e recriação das diversas formas de vida humana.

II. O estudo da relação que os homens do tempo presente têm com o passado, de maneira que possam se posicionar quanto ao que deva ou possa ser transformado, mantido ou criado na construção do futuro.

III. O relato de acontecimentos que se faz numa sequência temporal (Ex: a história de Chiquinha Gonzaga, a história dos índios Ianomami, a história da Paraíba, etc.).

Está(ão) correta(s):

a) apenas I c) apenas II e) todas

b) apenas III d) apenas II e III

02. Leia atentamente:

"A História é a disciplina que se refere aos homens, a tantos homens quanto possível, a todos os homens do mundo enquanto se unem entre si em sociedade, e trabalham, lutando e se aperfeiçoando a si mesmos”. (Antônio Gramsci, político e filósofo italiano).

A leitura do texto nos permite concluir:

a) a História busca, apenas, o aperfeiçoamento técnico das sociedades, a partir da escrita e do uso controlado do fogo.

b) a História se preocupa, exclusivamente, com as sociedades que evoluíram sob o ponto de vista tecnológico.

c) a História busca todas as sociedades que foram capazes de dominar as intempéries e os problemas relativos aos seus membros.

d) a História constrói-se através do trabalho conjunto dos homens em sociedade.

e) o historiador localiza e interpreta os grupos sociais civilizados, excluindo-os das comunidades primitivas.

03. Segundo o historiador Fernand Braudel, “o historiador não sai jamais do tempo da história: esse tempo agarra-se ao seu pensamento como a terra à enxada”.

Da leitura dessa frase depreende-se que:

a) o historiador tem dificuldade de compreender seu próprio tempo, pois não consegue ser neutro e imparcial.

b) o tempo presente obscurece a explicação do passado histórico.

c) a historiografia á capaz de compreender o passado na sua totalidade, visto que o historiador domina os processos de explicação da temporalidade humana.

d) as transformações sociais são objeto da Sociologia e o passado é objeto da História.

e) o trabalho de interpretação do historiador acerca das ações humanas está impregnado pela construção de temporalidades.

04. A História é uma das áreas do conhecimento mais polêmicas. Pode-se atribuir este caráter, à História, porque, em sentido genérico, todos somos historiadores e, por outro lodo, porque o acontecimento histórico é passível das mais diferentes interpretações. Sendo assim, analise as proposições identificando as verdadeiras.

I - No período de crescimento, a criança e o adolescente, através da convivência social, da escola e da cultura, formam de maneira quase natural uma visão do passado, do presente e do futuro. Constroem assim uma visão histórica, em ressonância com o que seu grupo social ensinou-lhe.

II - A História, apesar de ser alvo de muitas polêmicas, estabelece verdades comprovadas, que têm como base os documentos. Por essa razão, é correto admitir, como fazem todos os autores, que a história da humanidade só se inicia com o uso da escrita.

III - A História de um saber científico e, portanto, não muda. Podemos comprovar que aquilo que aprendemos, muitas vezes, são verdades inquestionáveis através dos séculos. Essa característica da História garante-lhe um lugar entre as demais ciências.

IV - Todos aqueles que defendem a História como um conhecimento passível de muitas interpretações, contribuem para fortalecer a ideia de que a História é um conhecimento certo e verdadeiro, construído a partir de documentos que não deixam margem a dúvidas.

V - O bombardeio atômico sobre as cidades japonesas em 1945, embora seja um fato inegável paro alguns historiadores, significou um genocídio injustificável; para outros, foi um ato necessário para evitar o prolongamento da II Guerra, o que revela o caráter interpretativo da História.

05. Para Fernand Braudel a “História é ciência do passado e do presente, um e outro inseparáveis”. Outro historiador, Peter Burke, lembra que “por mais que lutemos arduamente para evitar os preconceitos associados à cor, credo, classe ou sexo, não podemos evitar olhar o passado de um ponto de vista particular”. Já Edward H. Carr conceitua a História como “um processo contínuo de interação entre os historiadores e seus fatos, um diálogo sem fim entre o presente e o passado”. Com auxílio do texto, julgue os itens seguintes, Identificando os verdadeiros.

I - Segundo os autores citados, o passado histórico tem vida própria, estando desvinculado das circunstâncias do tempo presente.

II - Enquanto a História se ocupa do estudo dos atos humanos ao longo do tempo, a Geografia volta-se para a análise atemporal do espaço, desvinculando-o das ações empreendidas pelas sociedades.

III - Mesmo que se volte para o estudo de um passado longínquo, o historiador não está livre de condicionamentos diversos ao investigar e escrever sobre o tema escolhido.

IV - Já que o passado não pode retornar, nem ser revivido, a História não pode ser reescrita.

06. “O passado é [...] uma dimensão permanente da consciência humana, um componente inevitável das instituições, valores e outros padrões da sociedade humana”. (HOBSBAWM, Eric. Sobre a História. São Paulo: Companhia das Letras, 1998. In: MOTA, Myriam Beco e BRAICK, Patrícia Ramos. História: das cavernas ao Terceiro Milênio. 2. ed. São Paulo: Moderna, 2002, p. 14).

De acordo com o texto, é correto afirmar:

a) A consciência do passado impede a reflexão sobre o futuro como um tempo em aberto.

b) O modo de vida de uma coletividade independe do passado como dimensão temporal e cultural.

c) A importância dada ao passado interfere nas relações da sociedade com o tempo presente.

d) O sentido atribuído socialmente ao passado inviabiliza a modernização de costumes e tradições.

e) A continuidade do passado no presente impossibilita a compreensão da contemporaneidade.

07. Na chamada Operação Histórica, isto é, na produção do Conhecimento Histórico, os historiadores trabalham com alguns conceitos básicos no exame dos documentos sobre as experiências vividas pelas sociedades e os grupos sociais. Entre tais conceitos, pode-se citar: História, Tempo, Fonte Histórica e Agente Histórico.

Sobre esses conceitos históricos, é correto afirmar:

a) O estudo das temporalidades históricas significa o registro e a compreensão de mudanças e permanências nas trajetórias das sociedades e dos grupos sociais.

b) A História-conhecimento estuda os processos histórico-sociais objetivamente deduzidos das fontes históricas, sem a interferência do historiador no conteúdo de tais fontes.

c) A História-conhecimento, por abordar os processos histórico-sociais, tem como objeto de estudo a dimensão temporal, portanto, o tempo cronológico, descartando outros conceitos de tempo.

d) O uso de indícios ou provas documentais pelo historiador configura a História-conhecimento como uma narrativa baseada apenas em fontes oficiais, que dão credibilidade à pesquisa histórica.

e) Os agentes históricos, para o historiador, são pessoas ou grupos sociais que realizaram ações relevantes em suas respectivas sociedades, portanto, suas elites dirigentes.

[1] - É preciso esclarecer que ao nos referirmos ao termo cultura não temos em mente apenas a ideia limitadora de que a cultura traduz-se como patrimônio artístico e cientifico de um povo. Ao contrário, enfatizamos a cultura enquanto realização humana que está inserida no tempo e no espaço. A cultura se traduz, portanto, através das realizações materiais e imateriais dos homens organizados em sociedade.

[2] - JAGUARIBE, Hélio. Estudo crítico da História I. São Paulo, PAZ E TERRA, 2001, p. 31.

[3] - JAGUARIBE, Hélio. Op. Cit.pp. 31-32.

Desafios da cidadania no Brasil contemporâneo: Uma introdução

2010-12-01T21:23:00.002-03:00

Desafios da cidadania no Brasil contemporâneo

O conceito moderno de cidadania foi uma elaboração do inglês T. H. Marschall, apresentado pela primeira vez na conferência intitulada “cidadania e classes sociais”, em fins da década de 1940.

Marschall (1967) define o conceito de cidadania a partir de três pilares essenciais: os direitos civis, os direitos políticos e os direitos sociais. Para ele, os direitos civis nos asseguram as condições fundamentais para nossa vida em sociedade: vida, liberdade, propriedade e direito a igualdade perante a lei. Os direitos políticos nos garantem a participação nas decisões a serem tomadas acerca dos destinos do corpo social a qual pertencemos e os direitos sociais nos proporcionam o acesso às riquezas que são produzidas socialmente através da garantia de educação, saúde, trabalho, segurança, lazer, patrimônio cultural e assim por diante. Embora tenhamos a concepção marschalliana como norte para este texto, é preciso atentar para algumas especificidades que o nosso tema requer.

A primeira delas é a de que T. H. Marschall, em sua definição, elaborou um conceito com base em um estudo de caso sobre o desenvolvimento histórico da cidadania inglesa, ao passo que estamos nos debruçando sobre o caso brasileiro e, mais especificamente, querendo propor desafios para que a nossa sociedade possa realizar a construção de uma cidadania para todos. Se para Marschall, a construção do moderno conceito de cidadania se deu numa sequência que encadeia direitos civis (século XVIII), direitos políticos (século XIX) e direitos sociais (século XX), é preciso ter em mente que este encadeamento não pode ser transplantado mecanicamente aos estudos sobre cidadania aplicados em outras temporalidades e fora da territorialidade inglesa. Este é precisamente o nosso caso. Para o historiador José Murilo de Carvalho (2010),

“O surgimento sequencial dos direitos sugere que a própria ideia de direitos, e, portanto, a própria cidadania, é um fenômeno histórico. O ponto de chegada, o ideal da cidadania plena, pode ser semelhante, pelo menos na tradição ocidental na qual nos movemos. Mas os caminhos são distintos e nem sempre seguem linha reta. Pode haver também desvios e retrocessos, não previstos por Marschall. O percurso inglês foi apenas um entre outros. A França, a Alemanha, os Estados Unidos, cada país seguiu o seu próprio caminho. O Brasil não é exceção. Aqui não se aplica o modelo inglês. Ele nos serve apenas para comparar por contraste. Para dizer logo, houve no Brasil pelo menos duas diferenças importantes. A primeira refere-se a maior ênfase em um dos direitos, o social, em relação aos outros. A segunda refere-se a alteração da sequência em que os direitos foram adquiridos: entre nós o social precedeu os outros. Como havia lógica na sequência inglesa, uma alteração dela afeta a natureza da cidadania.”[1]

Consideramos, portanto, assim como Carvalho, o caso brasileiro como uma construção particular da cidadania. Nessa construção, além da alteração sequencial e de ênfase já descritas, encontramos possibilidades de existência de alguns direitos sem a presença de outros nos mais variados momentos de nossa história, ou seja, predomina em nossa história a existência de uma cidadania incompleta.

Como origem, comum a algumas temporalidades e territorialidades, há a era da ausência de direitos, que pode ser identificada com o período colonial brasileiro. Essa foi uma época que legou obstáculos imensos para a construção de cidadão pleno em nosso país. Vivemos em uma formação social, econômica, política e cultural que ainda curva-se diante do enorme peso de nosso passado – patrimonialismo, supremacia do poder privado, preconceitos diversos, direitos sociais como privilégio de poucos, grande propriedade fundiária, influência do poder econômico nos processos políticos, ainda são graves problemas, para citar apenas os que vemos como principais, que podem ser definidos como verdadeiros “muros de discórdia” na construção de uma plena cidadania brasileira.

Após 07 de setembro de 1822, proclamada a independência e outorgada a constituição de 1824, adentramos a era dos direitos restritos por critérios que se originam na renda, passando pela religião e chegando ao gênero, etnia e status social. O período imperial da História brasileira, cujos pilares, excetuando-se a escravidão, foram mantidos na primeira fase da República, foi a época em que direitos civis, políticos e sociais só existiram na sua integralidade para a elite aristocrática que administrava o Império e que tornou-se mais dominante ainda, porque apoderou-se completamente do aparelho de Estado, na República Velha, pelo menos até 1930.

A ascensão de Vargas ao poder em 1930 e todo o movimento estrutural que a precedeu, trouxeram a tona novas forças sociais. A entrada em cena da classe média e dos trabalhadores, sobretudo o operariado sindicalizado de algumas cidades, chamou a atenção do governo para as suas reivindicações históricas. O período que se estende de 1930 a 1945, salvo o interregno que vai de 34 a 37, foi época de exceção. Nela, direitos políticos e civis foram suprimidos e direitos sociais foram assegurados por lei (CARVALHO, 2010). Começava ai um novo problema: a ascensão do Estado como regulador na concessão de direitos, tomando um lugar que seria do próprio cidadão.

Após a derrubada de Vargas, foram convocadas eleições presidenciais e legislativas para dezembro de 1945, iniciando nova fase marcada pela vigência de princípios constitucionais liberais. Na constituição de 1946 foram assegurados os direitos sociais obtidos no período varguista, concedidos direitos políticos (excetuando-se analfabetos, Cabos e soldados) e direitos civis (com exceção do direito de greve que não foi garantido na sua totalidade). Até 1964 a influência de Vargas continuaria imensa. O período conhecido como época do Estado liberal populista (1945-64) intensificou a participação dos trabalhadores na cena política, mas teve como agravante a permanência da mediação do Estado como regulador do acesso a direitos.

O golpe militar ensejado em 31 de Março de 1964 deu origem a novo período de ruptura com os ideais liberais e, sobretudo, com a democracia. Saímos de um Estado de direitos restritos (o liberalismo vigente na constituição de 1946) para um Estado militar que suprimiu direitos políticos, restringiu direitos civis e concedeu alguns direitos sociais (universalização da previdência social, por exemplo), mesmo como forma de legitimação de uma ditadura. Temos ai um novo momento de vigência de uma eficiente máquina repressiva associada à concessão de direitos reivindicados pela massa de excluídos. Novamente o Estado aparece como mediador todo poderoso dos direitos de cidadania, mas, desta vez, a sociedade civil retomaria parte de suas premissas cidadãs no período da chamada abertura lenta, gradual e segura (1974-85) conseguindo reconquistar direitos políticos e civis e intensificando a luta por direitos sociais.

A eleição de Tancredo Neves pelo colégio eleitoral em 1984, o trágico desfecho de sua enfermidade e a posse de José Sarney como Presidente da república em 1985, inauguraram o período da chamada Nova República.

A nova república e seu projeto democratizante começara em clima de otimismo, embalada pelo entusiasmo das grandes manifestações cívicas em favor de eleições diretas. O clima permaneceu em 1986 para formar a Assembléia Nacional Constituinte, a quarta da república, que culminou com a promulgação da constituição de 1988, onde a preocupação central foi a garantia dos direitos do cidadão. A constituição de 1988 universalizou o direito de voto, ampliou o direito de organização partidária, assegurou o direito de greve, livre manifestação e organização. Contudo, mesmo sendo chamada de “constituição cidadã”, a carta por si só não foi capaz de impulsionar o acesso pleno a cidadania para o conjunto da população.

O projeto democratizante dos anos de 1980 considerava que o restabelecimento dos direitos políticos poderia criar as condições para a estabilização da economia e uma distribuição mais igualitária da renda. Contudo, mesmo com o governo da nova república assegurando algumas conquistas sociais, esse desejo verificou-se inócuo. De 1985 a 1994 o que se viu foi uma serie de direitos tolhidos pela fragilidade dos nossos fundamentos econômicos e pelo descaso com políticas efetivamente distributivas da renda. Essa foi uma situação que gerou uma visão do Estado brasileiro como organismo ineficiente, incapaz de encaminhar soluções para nossos problemas históricos.

Nos anos de 1994 a 2002 viveríamos o reverso da moeda. Neles, o desgaste Estado “todo poderoso” impulsionou o surgimento de uma ideologia anti-Estado, consubstanciada em uma expressão própria do neoliberalismo – “o desmonte da Era Vargas”. Essa ideologia forjou a pratica de um projeto político onde o Estado se ausentou dos direitos sociais na mesma medida em que a sociedade consolidou seus direitos civis e políticos. O mercado passou a ser o grande ícone: estabilidade econômica, privatizações, metas de inflação, superávit primário e política cambial assumiram o norte das preocupações. Nesse contexto, os direitos sociais caminharam para trás. Dessa forma, em um contexto marcado pela ampliação dos direitos políticos, em nome de uma visão neoliberalizante, desestatizante, o papel econômico e social do Estado foi relegado a último plano e novamente fez-se o divórcio entre os direitos civis, políticos e sociais. Os fundamentos macro-econômicos da nossa economia foram corrigidos sob o preço de direitos básico como o direito ao trabalho e a renda. Isso levaria o historiador José Murilo de Carvalho a afirmar, na passagem do século XX para o século XXI, que

“A escandalosa desigualdade que concentra nas mãos de poucos a riqueza nacional tem como consequência níveis dolorosos de pobreza e miséria. Tomando-se a renda de 70 dólares – que a organização mundial de saúde (OMS) considera ser o mínimo necessário para a sobrevivência – como a linha divisória da pobreza, o Brasil tinha, em 1997, 54% de pobres. A porcentagem correspondia a 85 milhões de pessoas, numa população total de 160 milhões. No Nordeste, a porcentagem subia para 80%. A persistência da desigualdade é apenas em parte explicada pelo baixo crescimento econômico do país nos últimos 20 anos. Mesmo durante o período de alto crescimento da década de 1970 ela não se reduziu. Crescendo ou não o país permanece desigual. O efeito positivo da distribuição de renda trazido pelo fim da inflação teve efeito passageiro. A crise cambial de 1999 e a conseqüente redução do índice de crescimento econômico eliminaram as vantagens conseguidas no inicio”.[2]

A ausência do equilíbrio entre os direitos civis, políticos e sociais, as analises virtualmente equivocadas sobre o papel do Estado em nossa sociedade e a transposição de modelos aplicados sem senso critico em nossa territorialidade foram vilões no atraso de nosso caminho em direção a cidadania plena. Resolver esses problemas é nosso maior desafio.

[1] - CARVALHO, José Murilo de. Cidadania no Brasil – o longo caminho. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2010, p. 11-12.

[2] - CARVALHO, José Murilo de. Cidadania no Brasil – o longo caminho. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2010, p. 208-209.

Antiguidade Oriental

2010-11-26T15:49:00.000-03:00

Antiguidade Oriental (Egito, Mesopotâmia, Hebreus, Persas e Fenícios).

1. Meio físico

1.1. Aspectos gerais

· Localização: Crescente Fértil.

· Características:

- Clima árido, solo desértico;

- Existência de rios (Nilo, Eufrates e Tigre) – Civilizações hidráulicas ou civilizações de regadio.

1.2 Especificidades

· Egito:

- Isolamento geográfico (fator de estabilidade política);

- regularidade das cheias (planejamento da agricultura).

· Mesopotâmia:

- Cheias irregulares (obras hidráulicas complexas);

- Região de passagem (desenvolvimento comercial, instabilidade política – sucessão de hegemonias).

· Palestina (Hebreus):

- Localização geográfica estratégica: Comércio, exposição às invasões.

- Deserto: agricultura de subsistência e pecuária (vegetação rasteira).

· Pérsia (Império persa):

- Região inóspita: propensão ao expansionismo (teoria da adversidade – Toyenbee).

· Fenícia:

- Litoral entrecortado: portos naturais – navegação.

- Floresta de cedro (construção naval);

- Múrice (corante – artesanato / Comércio).

2. Economia:

2.1. Características gerais:

· Modo de produção asiático:

- Propriedade estatal dos meios de produção (terras e água).

- Estatismo: planejamento estatal e apropriação do excedente pelo Estado.

- Base agrária: agricultura e pecuária.

- Exploração da mão de obra: Servidão Coletiva:

Posse útil dos meios de produção (Terra, água).

ESTADO (Força / Repressão) CAMPONESES

Impostos (Trabalho compulsório e excedente).

2.2. Especificidades:

· Egito:

- Novo Império: Expansão territorial (Núbia, Síria e Palestina) – Desenvolvimento comercial e artesanal (controle estatal).

- Limite da propriedade estatal: administração privada (aristocracia).

· Mesopotâmia:

- Papel econômico do templo: Impostos, planejamento agrícola, construção de obras hidráulicas e centro de decisões.

- Existência de propriedade privada (comércio) – Código de Hamurabi.

· Hebreus:

- Base seminômade: Comércio e pecuária (caprinos e ovinos).

- Complemento: agricultura de subsistência e pesca.

- Servidão coletiva: Monarquia (construções).

· Persas:

- Expansionismo: Comércio e tributação.

- Servidão coletiva: fornecimento de soldados para o exercito do “grande Rei”.

· Fenícios:

- Economia mercantil: Estratégias de Comércio – Expedições, Feitorias, Colônias e criação de um alfabeto fonético (22 consoantes).

3. Política:

· Origens do Estado (causas):

- Desigualdades sociais (todas);

- Construções Hidráulicas (organização) – Egito e Mesopotâmia;

- Guerras (comando) - Pérsia e Hebreus.

- Revolução Urbana – Mesopotâmia e Fenícia (cidades-Estado).

· Tipo de Estado – Teocracia:

- Despotismo (centralização do poder);

- Divinização do monarca (justificativa da centralização).

· Características do Estado:

- Corpo profissional de sacerdotes.

- Existência de burocracia.

- Exército profissional e permanente.

3.1. Fenícia:

· Descentralização política: Organização de cidades-estado.

· Tipo: TALASSOCRACIA (poder da elite mercantil).

· Expressões da Talassocracia:

- Monarquias;

- Repúblicas (conselho de Sufetas);

4. Sociedade:

· Castas: Ausência de mobilidade social (posição social hereditária e vitalícia).

· Mobilidade só por recrutamento.

· Grupos:

- Monarca e família;

- Aristocracia: Administradores, sacerdotes e elite militar.

- Comerciantes, Artesãos e funcionários.

- Camponeses (maioria).

- Escravos (prisioneiros de guerra).

4.1. Fenícia:

· Dinâmica: mobilidade social.

· Grupos:

- Comerciantes e armadores;

- Marinheiros e artesãos;

- Escravos;

Da nova República ao primeiro governo Lula

2010-11-18T09:49:00.000-03:00


O governo Sarney (1985-90) Antecedentes

· Campanha das Diretas (1984).

· Formação do PFL (dissidência do PDS).

· Surgimento da aliança democrática (PMDB + PFL = Chapa Tancredo Neves e José Sarney).

· Disputa presidencial:

Tancredo/Sarney X Paulo Maluf.

· Doença e morte de Tancredo.

Características

· Economia: Auge da crise “pós-milagre” – Inflação em 233% ao ano.

· Sociedade e política: Forte insatisfação social e clima de expectativa quanto a resolução dos problemas nacionais, após a ascensão de um governo democrático. No decorrer do governo, o clima de expectativa, esperança e otimismo deu lugar a um profundo ceticismo.

Realizações

· Combate a inflação: Plano cruzado (1986), cruzado II (1987), Plano Bresser (1988) e Plano Verão (1989). Fracasso: governo termina com inflação de 89% ao mês e crescimento da divida externa.

· Base dos planos de estabilização: Nova moeda, Congelamento de preços e salários, moratória da divida externa.

· Constituição de 1988: Retorno de princípios liberais, acrescidos de mecanismos de Ampliação do exercício da cidadania, Igualdade de gênero, direitos do consumidor, direito do cidadão apresentar leis ao congresso, direito ambiental.

· Obs. Durante a assembléia nacional constituinte deu-se o surgimento do PSDB.

· Eleições presidenciais: Paulo Maluf (PDS), Roberto Freire (PCB), Ulysses Guimarães (PMDB), Mario Covas (PSDB), Luís Inácio Lula da Silva (PT) e Fernando Collor (PRN).

O Governo Collor (1990-1992)

Realizações

· Plano Collor e Plano Collor II: Confisco das poupanças e contas correntes, abertura da economia para as importações, congelamento de preços e salários, nova moeda. Fracasso.

· Reformas estruturais: Extinção de órgãos estatais, demissões de funcionários públicos, privatizações – introdução do neoliberalismo.

Características

· Discurso e prática política teatral: combate a corrupção, Modernização do Brasil, Fim da Inflação e governo dos descamisados (para sua eleição foi fundamental o apoio da rede globo de televisão).

· Uso deliberado do marketing e propaganda.

· Frágil base de sustentação política.

· Atuação política inábil (congresso nacional).

Desfecho

· Entrevista de Pedro Collor de Melo - esquema de corrupção chefiado por Paulo César Farias.

· Investigações da CPI do PC – Ligação entre Fernando Collor e Paulo César Farias.

· Mobilização Nacional – Fora Collor!

· Setembro de 1992 – Aprovação do Impeachment.

· Dezembro de 1992 – Renúncia de Collor.

O Governo Itamar (1992-1995)

Características

· Período de transição.

· Dificuldades: falta de base política, inflação, divida externa e corrupção.

Realizações

· Governo de coalizão: PSDB, PFL, PMDB.

· Plano Real (Fernando Henrique Cardoso): Nova moeda, paridade cambial, Abertura do país as importações e aumento da taxa de juros. Êxito (inflação em 9% ao ano, 1996)

· Eleições de 1994: ascensão de FHC.

Os Governos FHC (1995-2003)

· Fernando Henrique Cardoso, o paradoxo: Passado político de centro-esquerda e aliança conservadora (PSDB+PFL).

As Reformas

· Neoliberalismo: Plano real, Privatizações (Vale do rio doce e sistema de telecomunicações), aceleração da entrada de capital estrangeiro, afastamento do Estado da economia, diminuição dos investimentos públicos.

· Problemas: Diminuição das exportações, desaceleração econômica, aumento do desemprego e subemprego.

· Principais focos de oposição: PT, PDT, PC do B, MST.

· Política externa voltada para integração ao mundo capitalista: Incremento do MERCOSUL.

· Aprovação da emenda de reeleição no congresso nacional.

· Outras realizações: flexibilidade cambial e aprovação da lei de responsabilidade fiscal.

O Governo Lula (2003-2007)

· Continuidade da estabilização econômica iniciada no governo FHC: política de declínio gradual dos juros, incentivos às exportações e redução do desemprego.

· Adoção políticas de transferência de renda: Fome zero e Bolsa-família.

· Principal problema: Corrupção - Escândalo do Mensalão.

· Reeleição.

Desafios: reformas estruturais – Política e tributária, Aceleração do crescimento econômico (PAC).

A ditadura militar

2010-11-17T20:52:00.003-03:00

O Estado Militar (1964-1985)

· Razoes do golpe de 1964:

- Radicalização das lutas sociais:

Cidade – Movimento operário (comando geral dos trabalhadores).

Campo – Ligas camponesas (luta pela reformam agrária).

- Luta pelas reformas de base – Insatisfação das elites.

- Interesses dos EUA – Manutenção do nível de remessa de lucros / alinhamento do Brasil nos marcos capitalistas da guerra fria.

- Apoio das forças armadas – manutenção da hierarquia militar.

· Junta Militar/AI – 1:

- Centralização do poder (Executivo): Exclusividade no envio de projetos de lei, Suspensão da imunidade parlamentar e da estabilidade dos servidores públicos.

- IPM’S (Inquéritos policiais militares).

- Eleições indiretas para Presidente (15/04/64).

1.O governo Castelo Branco (1964 – 1967):

· Desmobilização da sociedade:

- Fechamento: UNE (União nacional dos estudantes), CGT (comando geral dos trabalhadores), ligas camponesas.

- Prisões e cassações (abertura de IPM´S).

· Aumento do controle sobre a sociedade: SNI (DOUTRINA DE SEGURANÇA NACIONAL – COMBATE AO INIMIGO INTERNO).

· Economia: PAEG (pano de ação econômica do governo) -

- Combate a inflação: arrocho salarial e proibição das greves.

- Abertura da economia para os capitais estrangeiros.

- Incentivo a industrialização: subsidio de empréstimos, isenções fiscais.

- Êxito do PAEG – Estabilidade e Autoritarismo.

· Política externa: apoio aos EUA.

· Política interna:

- Correntes: CASTELISTAS (abrandamento da ditadura) x LINHA DURA (aprofundamento da ditadura).

- Eleições de 1965: derrota do governo nos principais estados (RJ, GNB, MG).

- Fechamento do congresso.

- AI – 2: prorrogação do mandato Castelo, bipartidarismo, indiretas para Presidente e Lei de segurança nacional.

- AI – 3: indiretas para governadores e prefeitos das capitais e áreas de segurança nacional.

- AI – 4: Constituição de 1967 (centralização do poder e incorporação dos AI´S). Proibição de greves.

2.O governo Costa Silva (1967 – 1969):

· Mundo: mobilizações de massa – PAZ, LIBERDADE, DEMOCRACIA E DIREITOS CIVIS (Tchecoslováquia, EUA, Ásia-África e França).

· Política Interna:

- Rearticulação das oposições:

Sociedade civil: Igreja católica, UNE, OAB, sindicatos.

Institucional: Frente ampla (Jango, Juscelino e Lacerda) e MDB.

- Manifestações de massa: Primeiro de Maio, passeatas estudantis, Morte de Edson Luiz, Passeata dos cem mil, greves operarias (Contagem e Osasco) e congresso da Une (Ibiúna).

- AI - 5: fortalecimento do Executivo, censura, fim do habeas-corpus.

- AVC de Costa e Silva.

· Junta Militar:

* Conseqüência do AI-5:

- Radicalização política:

ESQUERDA: Inicio da luta armada: Bomba do consulado americano, assaltos, roubos de armas e Seqüestro do embaixador norte-americano.

GOVERNO: Consolidação do aparato repressivo - SNI, CIE, CENIMAR, CISA, OBAN, DOI-CODI E DOPS.

· Cultura: movimentos culturais de juventude – Música de protesto, tropicália, Jovem guarda, teatro de vanguarda (GRUPO ARENA).

· Economia:

- Expansão: inicio do milagre econômico – PED (plano econômico de desenvolvimento) – estabilidade monetária, investimentos de capital estrangeiro (disponibilidade externa).

3.O governo Médici (1969 – 1974):

· Política interna: auge da ditadura militar –

- Base jurídica: Emenda constitucional 01 (Constituição de 1969).

- Repressão política (desmantelamento da guerrilha urbana e rural, execução da censura prévia);

· Cultura oficial:

- Expansão da televisão (TV GLOBO).

- Difusão de uma ideologia ditatorial – “segurança e desenvolvimento”.

- Nacionalismo Ufanista: Campanhas cívicas, apoio a grupos musicais, tri-mundial de futebol.

- Reforma do ensino: OSPB, EMC e EPB.

· Cultura de resistência: música de protesto, rock e jornais de oposição (pasquim, estadão).

· Economia: Milagre brasileiro (PND).

- Característica principal: Crescimento econômico acelerado (PIB de + de 10% a/a).

- Bases: articulação do tripé industrial (Estatais, nacional privada e multinacionais), grandes construções públicas e Penetração de capitais estrangeiros (empréstimos e investimento direto).

- Problemas: dependência externa, concentração da renda e aumento das desigualdades regionais.

4.A abertura política (1974 – 1985):

a) Economia:

· Governo Geisel: CRISE DO MILAGRE.

- Causas: atuação da OPEP (restrição do fornecimento mundial), crise mundial do Petróleo (aumento geral de preços), aumento de juros internacionais (crescimento da divida externa e inflação).

- II PND: Continuidade do crescimento (empréstimos internacionais, grandes investimento estatais e incentivos a industrialização). Taxa de 7% a/a.

· Governo Figueiredo: FIM DO MILAGRE.

- Marco: segunda crise do Petróleo (1979).

- III PND: estabilização da economia (aumento dos juros – queda da atividade produtiva) e estímulos as exportações (subsídios e desvalorização monetária).

- Resultados: endividamento externo, aumento da inflação e crescimento do desemprego.

b) Sociedade e Política:

ERNESTO GEISEL (1974-1979):

- Significado: retorno do grupo castelista ao poder (Golbery do Couto e Silva).

- Contexto Histórico:

Externo: Derrota dos EUA na guerra do Vietnã e início da Détente.

Interno: fim da guerrilha e vitórias eleitorais do MDB (1974, legislativo).

- Característica principal:

Política pendular:

Avanços (combate a tortura, suspensão da censura, lei de anistia e fim do AI-5).

Retrocessos (Lei Falcão em 1976, Pacote de Abril em 1977).

- Problema: oposição da linha dura para desestabilizar a abertura (perseguições ao PC´S, bomba da ABI, assassinatos de Herzog e Manoel Fiel Filho, Invasão da PUC-SP, Candidatura Silvio Frota).

- Mobilização da sociedade civil:

Institucional: OAB, ABI, Igreja e UNE.

Popular: Campanhas (Custo de vida, direitos humanos e anistia).

Auge: Surgimento do novo sindicalismo (greves operarias do ABC em 78 e 79) – LULA.

JOÃO FIGUEIREDO (1979-1985):

· Continuidade da abertura política:

- Sanção da lei de Anistia (1979).

- Reforma partidária (1980) – PDS, PMDB, PT, PDT e PTB.

- Oposição da linha dura: Intimidação (Dalmo Dalari e D. Hélder Câmara). Atentados (OAB e Rio Centro).

- Vitória das oposições (1982).

- Reorganização social – CONCLAT, CUT E CGT (1983) e MST (1984).

- Campanha pelas diretas Já e não aprovação da emenda Dante de Oliveira no Congresso nacional.

- Surgimento do PFL (ala dissidente da ditadura).

- Formação da aliança democrática (PMDB+PFL).

- Eleição Tancredo / Sarney (1985).

O Estado liberal populista

2010-11-17T20:50:00.001-03:00

O Estado liberal-populista (1945-1964)

· Conceito de populismo: Modo de atuação política predominante no Brasil entre 1945 e 1964.

· Características do populismo:

- Personalismo.

- Clientelismo.

- Manipulação política das classes populares.

- Paternalismo.

- Autoritarismo.

1. O governo Eurico Gaspar Dutra (1946 – 1951):

· Constituição de 1946: Características.

- Liberalismo: República, federalismo, presidencialismo e divisão dos poderes.

- Manutenção da legislação trabalhista.

- Voto obrigatório para, maiores de 18 anos exceto soldados, cabos e analfabetos.

- Legislação restritiva do direito de greve – todos os serviços são definidos como essenciais.

· Economia: Fases.

- Liberalismo econômico (1946/48) – Abertura do país para as importações – Grande número de falências e Inflação.

- Intervencionismo Econômico (1948/1951): Plano SALTE, Protecionismo econômico, valorização do café.

· Política: Características.

- Mundo: Guerra Fria (Bipolaridade – EUA X URSS).

- Brasil: Alinhamento com os EUA – Rompimento das relações diplomáticas com a URSS (1946), Cassação do registro e mandatos do PCB (1947).

Sucessão: Getúlio Vargas (1950).

2. O segundo governo de Vargas (1951 – 1954):

· Economia: Características.

- Intervencionismo / Nacionalismo: Indústria de base – Siderurgia, energia e transportes. Campanha “O petróleo é nosso” – criação da Petrobrás (1953), regulamentação do envio de lucros por parte das empresas estrangeiras, criação do BNDE, aumentos no salário mínimo, Eletrobrás.

· Política: características.

- Instabilidade:

NACIONALISTAS (PTB, PCB, Parte do Exército)

LIBERAIS (UDN, PSD, Parte do Exercito).

- Isolamento externo: Oposição dos EUA.

· Fim do Segundo governo de Vargas (Causas):

- Nomeação João Goulart para o Ministério do Trabalho. Protestos da oposição.

- Reajuste de 100% sobre o salário mínimo (renuncia de João Goulart). Oposição articula um golpe de Estado.

- Atentado contra o Jornalista Carlos Lacerda e que vitimou o major da Aeronáutica Rubem Vaz.

- Envolvimento da segurança pessoal de Vargas e manifesto do generais.

- Suicídio de Vargas.

· Sucessão de Vargas:

- Café Filho. Eleição de JK.

- Carlos Luz. Golpe preventivo do General Lott.

- Nereu Ramos.

3. O governo de Juscelino Kubitschek (1956-1961).

· Economia: Características.

- Desenvolvimentismo / Intervencionismo.

- Plano de Metas: Energia, Transportes, Indústria de Base e de bens de consumo, Desenvolvimento regional (SUDENE) e construção de Brasília.

- Bases: Empréstimos internacionais, Abertura do país para o capital estrangeiro (SUMOC – multinacionais) e emissão monetária.

- Conseqüências: Desenvolvimento industrial, endividamento externo, aumento da inflação e rompimento como o FMI.

· Política: Estabilidade.

4. O governo de Jânio Quadros (1961).

· Características:

- Crise financeira, inflação e déficit orçamentário.

- Política antiinflacionária (restrição do credito e congelamento dos salários).

- Política externa independente: Condecoração de Che Guevara, reatamento das relações diplomáticas com a URSS e visita de João Goulart a China comunista.

- Medidas de “impacto”: proibição de brigas de galo, lança perfume e uso de biquínis.

- Autoritarismo – ausência de negociações com os partidos políticos.

- Isolamento político e renuncia.

5. O governo de João Goulart (1961- 1964).

· Crise política inicial - Posse de João Goulart: Campanha da legalidade (Leonel Brizola) e saída parlamentarista.

- Plano Trienal: Combate a inflação. Fracasso.

· Retorno do presidencialismo (1963).

· Economia:

- Lei do 13º salário – não aprovada pelo congresso. Explosão de greves pelo país.

- Reformas de Base (Agrária, eleitoral, universitária, urbana e tributaria).

- Nacionalismo: Nova lei de remessa de lucros e estatização da refinarias particulares de petróleo.

· Sociedade:

- Política de mobilização popular para pressionar o congresso: Greves, UNE e Ligas camponesas.

· Desfecho:

- Comício da Central do Brasil (13/03/64).

- Marcha de família com deus e pela liberdade (19/03/64).

- Mobilização de sargentos e marinheiros contra os oficiais.

- Golpe de 31 de março de 1964 – deposição de João Goulart.

A era Vargas

2010-11-17T20:45:00.000-03:00

A era Vargas (1930 – 1945)

01. O Governo provisório (1930-34):

Características:

· Bases da era Vargas:

- Centralismo político-administrativo: Destituição dos governadores, Nomeação dos interventores (tenentes) e supressão do poder legislativo.

- Intervencionismo econômico e social: Novos Ministérios – Educação e saúde pública (Francisco Campos) e Trabalho, indústria e comércio (Lindolfo Collor).

* Controle do setor primário:

Café (Instituto nacional do Café).

Açúcar (IAA).

Algodão (DNA).

Mate (Instituto nacional do chá).

* Trabalhismo: CONCESSÕES / MANIPULAÇÃO E CONTROLE (legislação trabalhista – jornada de oito horas, descanso semanal, férias remuneradas, salário mínimo, juntas de conciliação e julgamento, indenizações. Busca do apoio da classe operária. Controle sobre os sindicatos).

· Importante: Revolução constitucionalista de 1932 (reação da oligarquia cafeeira de SP contra o centralismo de Vargas).

- Origem: centralismo de Vargas (intervenção sobre São Paulo).

- Movimento autonomista e constitucionalista: Constituinte / interventor civil e paulista.

- Causa imediata: MMDC.

- Desdobramentos: derrota militar e vitória política.

*Assembléia nacional constituinte;

* Constituição de 1934 (Liberalismo, Voto Universal {secreto, classista e feminino}, legislação trabalhista, monopólio estatal das minas e justiça eleitoral).

02. O governo constitucional (1934-37):

· Economia:

- Política de valorização do café (compra e queima de estoques).

- Industrialismo: protecionismo alfandegário (nacionalismo econômico) e Incentivos à industrialização (substituição de importações).

- Controle estatal dos sistemas financeiro e cambial (Banco do Brasil).

· Sociedade:

- Aprofundamento do trabalhismo (Discurso Paternalista).

- Reconciliação com as oligarquias agrárias: participação no governo e não extensão da legislação trabalhista ao campo.

· Política:

- Contexto externo: Crise das democracias liberais e polarização ideológica internacional (Fascismo X Socialismo Stalinista).

- Brasil: AIB (1932) X

- Totalitarismo;

- Nacionalismo;

- Deus, pátria e família.

- Plínio Salgado.

ANL (1935).

- Frente popular antifascista;

- Democracia; Não pagamento da divida externa e reforma agrária.

- PCB (Luís Carlos Prestes).

- Desfecho:

* Lei de segurança nacional (1935);

* Manifesto de Prestes (1935) – Todo poder a ANL!

* Fechamento da ANL;

* Intentona comunista;

* Forte repressão: desmantelamento de PCB (1935);

* Campanha Presidencial: Armando Sales de Oliveira X José Américo de Almeida (1936/37).

* Plano Cohem;

* Golpe do estado Novo (10/11/1937).

03. O Estado novo (1934-37):

· Base jurídica – Constituição de 1937: Centralização política, intervencionismo econômico e social e controle estatal sobre a produção cultural.

· Reação: Putsch Integralista (1938).

· Economia:

- Aceleração do processo de industrialização (Participação do Estado): INDÚSTRIA DE BASE (CSN, 1941. CVRD, 1942. FNM, 1943. CHESF, 1945.).

- ENERGIA E INFRA-ESTRUTURA – Conselho Nacional do Petróleo (1938) e DNER (1937).

· Sociedade: Aumento do controle do Estado.

- INSTITUIÇÃO DO POPULISMO: Mobilização da classe trabalhadora e empresariado em apoio a Vargas (Mecanismos: Ampliação das leis trabalhistas e dos incentivos a industrialização).

- Destaques:

* Comícios de 01 de Maio;

* CLT (1942);

· Política:

- NÃO funcionamento do legislativo;

- Forte repressão às oposições (DOPS).

- Controle sobre o funcionalismo público (DASP).

· Cultura:

- Controle Estatal da educação: Ensino técnico e Universidades.

- Criação do DIP (Censura prévia, propaganda do governo).

- Destaque: Voz do Brasil.

· Declínio:

- Causa:

* Participação brasileira na segunda guerra mundial (apoio aos aliados).

* Mobilização social: UNE (1942), Manifesto dos mineiros (OAB, 1943), manifesto dos escritores (1945).

- Fatos (1945):

* Convocação de eleições e constituinte;

* Reorganização partidária (PSD, UDN, PTB, PCB).

* Queremismo (PCB + PTB).

* Golpe militar.

* Campanha presidencial.

* Ascensão de DUTRA.

HISTÓRIA DO BRASIL REPUBLICANO I

2010-11-17T14:25:00.001-03:00

A república velha (1889 – 1930)

01. Causas da proclamação da República:

Causas gerais:

· Transformações da segunda metade do século XIX – Expansão do Café, Modernização econômica, processo de urbanização e abolição da escravidão.

· Atuação de novos grupos sociais: Burguesia Cafeeira (Autonomia provincial), Grupos médios urbanos (espaços de atuação política) e Exército (ampliação dos direitos políticos).

· Fundação do partido republicano – campanha publica pró-república.

Causas Imediatas:

· Questão religiosa: Oposição da Igreja ao império.

· Questão Militar:

- Origem: fortalecimento do exercito (guerra do Paraguai).

- característica: conflito de autoridade (Imperador X exército).

- desfecho: punição de oficiais, oposição do exército ao império e surgimento do ideal militar de salvação nacional (positivismo).

· Abolição da escravidão: apoio dos escravistas ao movimento republicano.

02. República da espada (1889-1894):

· Período de transição – do império as oligarquias.

· Evolução política:

- Projetos de República:

BURGUESIA CAFEEEIRA – Federalismo republicano (autonomia administrativa).

EXÉRCITO – Ditadura militar (ordem e progresso).

- Constituição de1891: República, Federalismo amplo, separação Igreja / estado e voto universal, masculino e descoberto.

- Governo Deodoro (1891) – Renúncia (crise parlamentar e primeira revolta da armada).

- Governo Floriano (1891-94) - Consolidação do sistema republicano (transição para o poder civil).

· Economia:

- Tentativas de industrialização:

DEODORO – Protecionismo alfandegário, Crédito e emissão monetária. Encilhamento.

FLORIANO – Protecionismo alfandegário. Ausência de capital (fracasso).

03. A república das oligarquias (1894-1930): Características gerais.

Economia

· Tentativas de industrialização:

- ESPADA (1889-1894):

* DEODORO

[Base: protecionismo alfandegário, emissão de moeda, crédito fácil]

{Resultado – Crise do encilhamento: Inflação, especulação financeira e grande numero de falências}.

* FLORIANO

[Base: protecionismo alfandegário]

{Resultado: fracasso}.

* VENCESLAU BRÁS

[Base: primeira guerra mundial – retração das importações]

{Resultado – êxito. Modelo de substituição de importações para gêneros não-duráveis}.

· Funding-loan (Campos Sales):

- Renegociação da divida externa brasileira (Inglaterra).

- Condições:

* Empréstimo Inglês (pagamento de juros).

* Prazo de pagamento de 15 anos.

* Garantia: Porto do Rio de Janeiro (receita).

* Programa anti-inflacionário: Aumento de juros, corte de gastos públicos, paralisação de obras públicas e abertura comercial.

· Política de valorização do Café:

- Intervencionismo estatal no mercado cafeeiro – Convênio de Taubaté (1906).

* Empréstimo internacional (15.000.000 libras) – SP, MG, RJ. Governo federal como fiador.

* Compra e estocagem do café excedente no mercado internacional.

* Endividamento externo.

Política:

· Mecanismos da dominação oligárquica:

- Política do Café com leite.

- Política dos governadores. Coronelismo.

Mecanismos complementares:

* Violência física.

* Impunidade Jurídica.

* Fraudes eleitorais.

· Crises do poder oligárquico:

- Campanha civilista (1909/1910) – Rui Barbosa (SP, BA) X Hermes da Fonseca (MG, RS).

- Política das salvações (1910/14) – Intervenção federal nos estados [Salvacionismo] (Revolta do Juazeiro, 1912).

- Ascensão de Epitácio Pessoa (1919). Candidato de consenso do café com leite.

Sociedade

· Contestações ao poder das oligarquias:

- Messianismo – revoltas rurais sob a liderança de chefes religiosos.

* Canudos (1894/1897) –

Causas: centralização fundiária, miséria rural e exclusão política dos camponeses.

Mecanismos: liderança de Antonio Vicente Mendes Maciel (Antonio Conselheiro), Sebastianismo, formação do Arraial de Bom Jesus (Canudos).

Interesses agredidos: Igreja católica (Evasão de fiéis) e Latifundiários (evasão de mão de obra).

Desfecho: forte repressão republicana (extermínio da população do arraial).

* Contestado (1913/1916) –

Contexto: construção da estrada de ferro SP-RS (desapropriações de posseiros), aumento da fome e miséria na região do contestado (Fronteira entre Paraná e Santa Catarina).

Mecanismo: Liderança do Monge João Maria e do posseiro José Maria.

Desfecho: forte repressão republicana (20.000 mortos).

- Cangaço

Causas: Centralização fundiária, seca (fome, miséria), surgimento dos bandos autônomos de jagunços.

Característica: Banditismo social – grupos armados pela melhoria das suas condições materiais de existência (Butim e pagamentos das oligarquias).

Destaques: Jesuíno Brilhante (século XIX), Virgulino Ferreira (Século XX).

- Movimento operário

Contexto: Crescimento industrial, forte exploração sobre a classe operária (ausência de legislação trabalhista).

Características: presença imigrante, ideologia anarquista (anarcosindicalismo) e reivindicações trabalhistas (Greve geral de 1917).

Desfecho: Lei de repressão ao anarquismo (1919), adesão ao PCB (1922).

- Revolta da Vacina (1904)

Contexto: reforma urbana do Rio de Janeiro e campanha vacinação obrigatória (Oswaldo Cruz).

Mecanismos: revolta popular urbana (ações desorganizadas de invasões e saques). Apoio retórico da oposição política.

Desfecho: forte repressão policial e militar.

- Revolta da Chibata (1910)

Característica: resistência – maus tratos contra marinheiros (castigos corporais).

Desfecho: abolição dos castigos corporais e anistiamento dos rebeldes.

A crise da republica oligárquica

· Causas gerais:

- Continuidade da crise de superprodução do Café.

- Insatisfações políticas (RS, BA, PE) – questionamento da política café com leite.

- Insatisfações sociais – Classe média urbana / Militares de baixa patente (desprestigio do Exército).

· Acontecimentos:

- Hermes da Fonseca (1910/1914) – Política das “salvações”.

- Sucessão de Rodrigues Alves (1918) – Ascensão de Epitácio Pessoa.

- Eleição de Arthur Bernardes (1922) – Oposição da reação republicana (RS, BA e PE).

- Semana de arte moderna (1922).

- Fundação do PCB (1922).

- Movimento tenentista:

Características:

* Movimento de base militar (oficiais de baixa patente – classe média urbana).

* Ideal Militar de salvação nacional / oposição às oligarquias dominantes.

* Programa: Voto secreto, justiça eleitoral, industrialização e leis trabalhistas.

Revoltas:

- Revolta do forte de Copacabana (1922).

- Sedição do Amazonas (1923).

- Revoltas tenentistas de São Paulo e Rio Grande do Sul.

- Coluna Prestes (1925 / 1927).

A revolução de 1930

· Causas:

- Crise de 1929 – Repatriamento de capitais norte-americanos – Superprodução do Café – enfraquecimento da oligarquia cafeeira (SP).

- Sucessão presidencial – Rompimento da política café com leite (Julio Prestes).

- Aliança Liberal (RS, MG e PB).

- Assassinato de João Pessoa.

· Característica principal – Golpe militar (deposição de W. Luís e ascensão de G. Vargas).

HISTÓRIA DO BRASIL IMPÉRIO

2010-11-17T10:12:00.001-03:00

Primeiro reinado (1822 – 1831)

01. Política Interna

Guerra de independência:

· Conceito – reação de elites administrativas portuguesas no Brasil, contrárias a independência (Cisplatina, Grão-Pará e Bahia).

· Contratação de mercenários ingleses e franceses.

· Desfecho: manutenção da unidade territorial e inicio do endividamento externo brasileiro.

Forças políticas:

· Partido português: burocratas, militares e comerciantes – Absolutismo.

· Partido Brasileiro: Elite agrária e camadas médias urbanas – Moderados (Monarquia constitucional centralizada) e Radicais (Federalismo republicano).

Constituinte de 1823:

· Base política: partido brasileiro (aristocracia rural)

· Conflito: Parlamento (limitação do poder imperial) X Imperador (Absolutismo)

· Anteprojeto constitucional (características):

→ Antiabsolutismo.

→ Elitismo (voto censitário – “constituição da mandioca”).

→ Antilusitanismo.

· Desfecho: “noite da agonia” – Dissolução da constituinte.

Constituição de 1824 (características):

· Autoritarismo (outorgada).

· Centralização do poder – Criação do poder moderador.

· Elitismo (voto censitário).

· Submissão da Igreja ao Estado (padroado).

Confederação do Equador (1824):

· Causas: Autoritarismo de D.Pedro I (constituição outorgada) / crise econômica e social e a Divulgação dos ideais de 1817 (liberalismo radical).

· Características: Resistência (antiabsolutista) / foco de Poder (República da Confederação do Equador – CE, RN, PB e PE) / Elitismo ( com participação popular).

· Projeto político: República / Federalismo / Antilusitanismo.

· Desfecho: Forte repressão imperial (participação inglesa).

02. Política Externa

O Reconhecimento da independência

· Importância: integração econômica e política em nível internacional.

· Países: EUA (1824), México (1825), Portugal (1825) e Inglaterra (1826).

Guerra cisplatina (1825-28)

· Conflito: Brasil X Argentina

· Desdobramentos:

- Endividamento externo – Brasil e Argentina

- Fundação do Uruguai

Sucessão do trono português

· Conflito: D. Pedro (Maria da Glória) X D.Miguel (Carlota Joaquina)

· Desdobramentos:

- Intervenção brasileira

- Aumento da divida externa brasileira.

03. Abdicação de D.Pedro I (causas):

· Crise econômica e social: Setor exportador em baixa, Falências do Banco do Brasil e crise inflacionária.

· Autoritarismo imperial na política interna.

· Fracassos da política externa.

· Assassinato de Líbero Badaró.

· Noite das Garrafadas.

· Demissão do ministério brasileiro.

· Nomeação do ministério dos marqueses.

O período Regencial (1831 – 1840)

01. Características gerais

· Período de transição:

- Consolidação da Independência do Brasil – governo de brasileiros.

- Diminuição da crise econômica – ascensão do café.

- Manutenção da unidade territorial – repressão as rebeliões regenciais.

· Instabilidade política (Conflitos/Rebeliões):

- Definição do Estado Brasileiro: Centralização X Descentralização

- Questão agrária: Proprietários X Não – proprietários.

- Questão da cidadania política: Voto Censitário (aristocracia) X Voto universal (camadas médias).

· Correntes políticas

Liberais moderados – Aristocracia rural – Monarquia Constitucional centralizada.

Restauradores – Portugueses – Retorno de Pedro I ao trono.

Exaltados – baixa aristocracia / Grupos urbanos – Descentralização administrativa.

02. Evolução política

a) Regência trina provisória (1831)

· Suspensão do poder moderador.

· Eleição da regência trina permanente.

b) Regência trina permanente (1831 – 35)

· Criação da guarda nacional (1831) – Tropa civil comandada pela Aristocracia rural: Braço armado da aristocracia rural.

· Código de processo criminal (1832) - Autonomia judiciária dos municípios – Impunidade aristocrática.

· Ato adicional (1834) – Reforma da constituição de 1824 - Tentativa de acordo entre Moderados e Exaltados.

- Criação das Assembléias legislativas provinciais. Descentralização.

- Transformação da regência trina em una. Centralização.

- Criação do Município Neutro. Centralização.

- Extinção do conselho de Estado. Descentralização.

c) Regência Una de Feijó (1835-37)

· Eclosão de rebeliões: 1835 – Cabanagem, Farrapos e Malês.

· Mudanças no quadro partidário:

- Extinção dos restauradores (morte de D.Pedro).

- Cisão dos Moderados: Progressistas (manutenção do ato adicional, Feijó) X regressistas (contra o ato adicional, Bernardo Pereira de Vasconcelos).

· Fortalecimento dos regressistas (eleições de 1837).

· Renúncia de Feijó.

d) Regência Una de Araújo Lima (1837-40)

· Definição do quadro partidário: Partido liberal (Progressistas) X Partido conservador (regressistas).

· Lei de Interpretação do ato adicional – Supressão da autonomia legislativa provincial. Conservadores.

· Continuidade das rebeliões regenciais: Balaiada e sabinada.

· Oposição dos liberais: Coroação do Imperador (fator de estabilidade política) – Campanha da maioridade (clube da maioridade) e golpe da maioridade.

Quadro sintético das principais rebeliões regenciais (1835-18450

O Segundo Reinado (1840 – 1889)

01. Política Interna:

Objetivos do golpe da maioridade:

- Fim das revoltas populares.

- Consolidação de um Estado aristocrático.

Correntes políticas – Representavam os interesses da aristocracia rural:

- Partido Liberal – Descentralização.

- Partido Conservador – Centralização.

“Nada mais liberal que um conservador na oposição, nada mais conservador que um liberal no poder”. (Oliveira Viana)

Características:

* Quanto às disputas políticas: FASES:

a) REVEZAMENTO / INSTABILIDADE (1840/1853): Alternância entre Partido liberal e partido conservador.

1840 /41 – LIBERAIS.

1841 /44 – CONSERVADORES.

1844 /48 – LIBERAIS.

1848 /53 – CONSERVADORES.

b) ERA DA CONCILIAÇÃO (1853/58): ESTABILIDADE - Gabinete ministerial composto pelos dois partidos.

* Sistema Político: Parlamentarismo às avessas – CENTRALIZAÇÃO POLÍTICA – PODER MODERADOR.

- Realizações: Fim das rebeliões regenciais (1840 – 45), Eleições do “cacete” (1840), Leis conservadoras em 1842 (reforma do código de processo penal, reativação do conselho de Estado) e tarifa Alves Branco (1844).

Uma Resistência popular ao centralismo imperial: A revolução Praiera (PE, 1848).

a) Causas gerais:

- Monopólio do poder pela oligarquia CAVALCANTI;

- Oposição dos liberais radicais (Jornal DIÁRIO NOVO, PARTIDO DA PRAIA);

- Domínio português sobre o comercio varejista.

b) Causa imediata: Nomeação de Presidente conservador para Pernambuco.

c) Características:

- POPULAR – “manifesto ao mundo” (voto universal e secreto, nacionalização do comercio varejista, liberdade de trabalho e autonomia administrativa).

- INFLUENCIA DO SOCIALISMO UTOPICO – REVOLUÇÕES DE 1848.

ANTILUSITANISMO.

d) Desfecho: Forte repressão imperial (Prisão: Pedro Ivo, Borges da Fonseca, Abreu e Lima).

2. ORGANIZAÇÃO ECONÔMICA: A EXPANSÃO CAFEEIRA.

FATORES:

- Condições naturais e técnicas favoráveis: solo de terra roxa e disponibilidade de animais de tração (gado muar).

- Existência de demanda nos mercados europeu e norte-americano – popularização do consumo de café.

- Disponibilidade de capital:

* VALE DO PARAÍBA RJ E MG (Lavoura de subsistência – século XVIII);

* OESTE PAULISTA (produção açucareira do século XVIII).

FASES:

A) VALE DO PARAÍBA (MG E RJ – 1830/1860)

- Característica:

* Manutenção da estrutura colonial – PLANTATION.

* Desenvolvimento de uma Aristocracia escravista.

B) OESTE PAULISTA (1850/1889)

- Problema: Mão de obra (lei Eusébio de queiros, 1850) – Tráfico interprovincial de escravos e Imigração européia (sistema de parceria e trabalho assalariado).

- Surgimento de uma Aristocracia EMPREENDEDORA: Diversificação de Atividades econômicas (Produção, beneficiamento, circulação, outras culturas agrícolas e investimento de capitais excedentes em outras áreas), Utilização do trabalho assalariado (solução para a crise de mão de obra).

IMPORTÂNCIA HISTÓRICA:

1. Solução da crise econômica brasileira: superavit na balança comercial.

2. Modernização econômica: Surto industrial (Capitais provenientes do tráfico negreiro, Tarifa Alves Branco e Capitais gerados pela expansão cafeeira), Processo de urbanização (capital estrangeiro), Expansão dos transportes e comunicações (capital estrangeiro). Barão de Mauá.

3. Modernização social: abolição da escravidão.

03. Organização social: a transição do trabalho escravo para o trabalho livre.

Causas:

- Resistência do escravo: fugas, quilombos, etc.

- Revolução Industrial (Inglaterra) – Busca por mercados consumidores – Bill Abeerden (1845) – Lei Eusébio de Queiros (1850).

· Campanha abolicionista (1879-1889):

- Correntes: Gradualismo (Joaquim Nabuco) e Radicalismo (Raul Pompéia).

- Caráter urbano.

- Participação popular: Ferroviários, Tipógrafos, Jangadeiros e militares.

- Processo de Radicalização – Atuação dos Caifases (São Paulo).

· Leis abolicionistas:

- Objetivo: Retardamento da abolição.

- principais:

EUSÉBIO DE QUIROS – 1850

VENTRE LIVRE – 1871.

SEXAGENÁRIO – 1885.

ÁUREA – 1888.

4. Política externa – características:

a) Subordinação aos interesses ingleses;

- Economia complementar na DIT.

- exceções: Tarifa Alves Branco (1844).

- Questão Christie (1862 – 1865).

b) Política imperialista na América do Sul.

- Objetivo: controle sobre o Prata.

- Fato principal: Guerra contra o Paraguai (1865-1870).

Causas: Desenvolvimento autônomo paraguaio, interesses ingleses, formação da tríplice aliança (Brasil, Argentina e Uruguai).

Desdobramentos: Destruição econômica e social do Paraguai, Brasil: endividamento externo, aumento de impostos, inflação, oposição do exercito ao sistema imperial (abolicionismo, republicanismo e aumento do prestigio dos militares).

OS MODOS DE PRODUÇÃO

2010-11-10T13:57:00.000-03:00

Introdução

Quando vamos a um supermercado e compramos gêneros alimentícios, bebidas, calçados, material de limpeza, etc., estamos adquirindo bens. Da mesma forma, quando pagamos a passagem do ônibus ou uma consulta medica, estamos pagando um serviço.

Ao viverem em sociedade, as pessoas participam diretamente da produção, da distribuição e do consumo de bens e serviços, ou seja, participam da vida econômica da sociedade. Assim, o conjunto de indivíduos que participam da vida econômica de uma nação é o conjunto de indivíduos que participam da produção, distribuição e consumo de bens e serviços. Ex: operários quando trabalham estão ajudando a produzir, quando, com o salário que recebem, compram algo, estão participando da distribuição, pois estão comprando bens e consumo. E quando consomem os bens e os serviços que adquiriram, estão participando da atividade econômica de consumo de bens e serviços.

Modos de Produção

O modo de produção é a maneira pela qual a sociedade produz seus bens e serviços, como os utiliza e os distribui. O modo de produção de uma sociedade é formado por suas forças produtivas e pelas relações de produção existentes nessa sociedade.

Modo de produção = forças produtivas + relações de produção

Portanto, o conceito de modo de produção resume claramente o fato de as relações de produção serem o centro organizador de todos os aspectos da sociedade.

Modo de produção primitivo:

O modo de produção primitivo designa uma formação econômica e social que abrange um período muito longo, desde o aparecimento da sociedade humana. A comunidade primitiva existiu durante centenas de milhares de anos, enquanto o período compreendido pelo escravismo, pelo feudalismo e pelo capitalismo mal ultrapassa cinco milênios.

Na comunidade primitiva os homens trabalhavam em conjunto. Os meios de produção e os frutos do trabalho eram propriedade coletiva, ou seja, de todos. Não existia ainda a idéia da propriedade privada dos meios de produção, nem havia a oposição proprietários x não proprietários.

As relações de produção eram relações de amizade e ajuda entre todos; elas eram baseadas na propriedade coletiva dos meios de produção, a terra em primeiro lugar.

Também não existia o estado. Este só passou a existir quando alguns homens começaram a dominar outros. O estado surgiu como instrumento de organização social e de dominação.

Modo de produção escravista:

Na sociedade escravista os meios de produção (terras e instrumentos de produção) e os escravos eram propriedade do senhor. O escravo era considerado um instrumento, um objeto, assim como um animal ou uma ferramenta.

Assim, no modo de produção escravista, as relações de produção eram relações de domínio e de sujeição: senhores x escravos. Um pequeno número de senhores explorava a massa de escravos, que não tinham nenhum direito.

Os senhores eram proprietários da força de trabalho (os escravos), dos meios de produção (terras, gado, minas, instrumentos de produção) e do produto de trabalho.

Modo de produção asiático:

O modo de produção asiático predominou no Egito, na China, na Índia e também na África do século passado.

Tomando como exemplo o Egito, no tempo dos faraós, vamos notar que a parte produtiva da sociedade era composta pelos escravos, que era forçados, e pelos camponeses, que também eram forçados a entregar ao Estado o que produziam. A parcela maior prejudicando cada vez mais o meio de produção asiático.

Fatores que determinaram o fim do modo de produção asiático:

• A propriedade de terra pelos nobres;

• O alto custo de manutenção dos setores improdutivos;

• A rebelião dos escravos.

Modo de produção feudal:

A sociedade feudal era constituída pelos senhores x servos. Os servos não eram escravos de seus senhores, pois não eram propriedade deles. Eles apenas os serviam em troca de casa e comida. Trabalhavam um pouco para o seu senhor e outro pouco para eles mesmos.

Num determinado momento, as relações feudais começaram a dificultar o desenvolvimento das forças produtivas. Como a exploração sobre os servos no campo aumentava, o rendimento da agricultura era cada vez mais baixo. Na cidade, o crescimento da produtividade dos artesãos era freado pelos regulamentos existentes e o próprio crescimento das cidades era impedido pela ordem feudal.Já começava a aparecer às relações capitalistas de produção.

Modo de produção capitalista:

O que caracteriza o modo de produção capitalista são as relações assalariadas de produção (trabalho assalariado). As relações de produção capitalistas baseiam-se na propriedade privada dos meios de produção pela burguesia, que substituiu a propriedade feudal, e no trabalho assalariado, que substituiu o trabalho servil do feudalismo. O capitalismo é movido por lucros, portanto temos duas classes sociais: a burguesia e os trabalhadores assalariados.

O capitalismo compreende quatro etapas:

Pré-capitalismo: o modo de produção feudal ainda predomina, mas já se desenvolvem relações capitalistas.

Capitalismo comercial: a maior parte dos lucros concentra-se nas mãos dos comerciantes, que constituem a camada hegemônica da sociedade; o trabalho assalariado torna-se mais comum.

Capitalismo industrial: com a revolução industrial, o capital passa a ser investido basicamente nas industrias, que se tornam à atividade econômica mais importante; o trabalho assalariado firma-se definitivamente.

Capitalismo financeiro: os bancos e outras instituições financeiras passam a controlar as demais atividades econômicas, através de financiamentos à agricultura, a industria, à pecuária, e ao comercio.

Modo de produção socialista:

A base econômica do socialismo é a propriedade social dos meios de produção, isto é, os meios de produção são públicos ou coletivos, não existindo empresas privadas. A finalidade da sociedade socialista é a satisfação completa das necessidades materiais e culturais da população: emprego, habitação, educação, saúde. Nela não há separação entre proprietário do capital (patrão) e proprietários da força do trabalho (empregados). Isto não quer dizer que não haja diferenças sociais entre as pessoas, bem como salários desiguais em função de o trabalho ser manual ou intelectual.

Taylorismo:

Taylorismo ou Administração científica é o modelo de administração desenvolvido pelo engenheiro estadunidense Frederick Winslow Taylor (1856-1915), que é considerado o pai da administração científica.

Taylor pretendia definir princípios científicos para a administração das empresas. Tinha por objetivo resolver os problemas que resultam das relações entre os operários, como conseqüência modifica-se as relações humanas dentro da empresa, o bom operário não discute as ordens, nem as instruções, faz o que lhe mandam fazer.

Organização Racional do Trabalho:

- Análise do trabalho e estudo dos tempos e movimentos: objetivava a isenção de movimentos inúteis, para que o operário executasse de forma mais simples e rápida a sua função, estabelecendo um tempo médio.

-Estudo da fadiga humana: a fadiga predispõe o trabalhador à diminuição da produtividade e perda de qualidade, acidentes, doenças e aumento da rotatividade de pessoal.

-Divisão do trabalho e especialização do operário

-Desenho de cargos e tarefas: desenhar cargos é especificar o conteúdo de tarefas de uma função, como executar e as relações com os demais cargos existentes.

-Incentivos salariais e prêmios por produtividade

-Condições de trabalho: O conforto do operário e o ambiente físico ganham valor, não porque as pessoas merecessem, mas porque são essenciais para o ganho de produtividade

-Padronização: aplicação de métodos científicos para obter a uniformidade e reduzir os custos

-Supervisão funcional: os operários são supervisionados por supervisores especializados, e não por uma autoridade centralizada.

-Homem econômico: o homem é motivável por recompensas salariais, econômicas e materiais.

A empresa era vista como um sistema fechado, isto é, os indivíduos não recebiam influências externas. O sistema fechado é mecânico, previsível e determinístico.

Fordismo:

Idealizado pelo empresário estadunidense Henry Ford (1863-1947), fundador da Ford Motor Company, o fordismo se caracteriza por ser um método de produção caracterizado pela produção em série, sendo um aperfeiçoamento do taylorismo.

Ford introduziu em suas fábricas as chamadas linhas de montagem, nas quais os veículos a serem produzidos eram colocados em esteiras rolantes e cada operário realizava uma etapa da produção, fazendo com que a produção necessitasse de altos investimentos e grandes instalações. O método de produção fordista permitiu que Ford produzisse mais de 2 milhões de carros por ano, durante a década de 1920. O veículo pioneiro de Ford no processo de produção fordista foi o mítico Ford Modelo T, mais conhecido no Brasil como "Ford Bigode".

O fordismo, teve seu ápice no período posterior à Segunda Guerra Mundial, nas décadas de 1950 e 1960, que ficaram conhecidas na história do capitalismo como Os Anos Dourados. A crise sofrida pelos Estados Unidos na década de 1970 foi considerada uma crise do próprio modelo, que apresentava queda da produtividade e das margens de lucros. A partir da década de 1980, esboçou-se nos países industrializados um novo padrão de desenvolvimento denominado pós-fordismo ou modelo flexível (toyotismo), baseado na tecnologia da informação.

Princípios fordista:

Intensificação;

Produtividade;

Economicidade.

Toyotismo

O toyotismo é um modo de organização da produção capitalista que se desenvolveu a partir da globalização do capitalismo na década de 1980. Surgiu no Japão após a II Guerra Mundial, mas só a partir da crise capitalista da década de 1970 é que foi caracterizado como filosofia orgânica da produção industrial (modelo japonês), adquirindo uma projeção global.

O Japão foi o berço da automação flexível pois apresentava um cenário diferente do dos Estados Unidos e da Europa: um pequeno mercado consumidor, capital e matéria-prima escassos, e grande disponibilidade de mão-de-obra não-especializada, impossibilitavam a solução taylorista-fordista de produção em massa. A resposta foi o aumento na produtividade na fabricação de pequenas quantidades de numerosos modelos de produtos, voltados para o mercado externo, de modo a gerar divisas tanto para a obtenção de matérias-primas e alimentos, quanto para importar os equipamentos e bens de capital necessários para a sua reconstrução pós-guerra e para o desenvolvimento da própria industrialização. O sistema pode ser teoricamente caracterizado por quatro aspectos:

mecanização flexível, uma dinâmica oposta à rígida automação fordista decorrente da inexistência de escalas que viabilizassem a rigidez.

processo de multifuncionalização de sua mão-de-obra, uma vez que por se basear na mecanização flexível e na produção para mercados muito segmentados, a mão-de-obra não podia ser especializada em funções únicas e restritas como a fordista. Para atingir esse objetivo os japoneses investiram na educação e qualificação de seu povo e o toyotismo, em lugar de avançar na tradicional divisão do trabalho, seguiu também um caminho inverso, incentivando uma atuação voltada para o enriquecimento do trabalho.

implantação de sistemas de controle de qualidade total, onde através da promoção de palestras de grandes especialistas norte-americanos, difundiu-se um aprimoramento do modelo norte-americano, onde, ao se trabalhar com pequenos lotes e com matérias-primas muito caras, os japoneses de fato buscaram a qualidade total. Se, no sistema fordista de produção em massa, a qualidade era assegurada através de controles amostrais em apenas pontos do processo produtivo, no toyotismo, o controle de qualidade se desenvolve por meio de todos os trabalhadores em todos os pontos do processo produtivo.

sistema just in time que se caracteriza pela minimização dos estoques necessários à produção de um extenso leque de produtos, com um planejamento de produção dinâmico. Como indicado pelo próprio nome, o objetivo final seria produzir um bem no exato momento em que é demandado.

O Japão desenvolveu um elevado padrão de qualidade que permitiu a sua inserção nos lucrativos mercados dos países centrais e, ao buscar a produtividade com a manutenção da flexibilidade, o toyotismo se complementava naturalmente com a automação flexível.

A partir de meados da década de 1970, as empresas toyotistas assumiriam a supremacia produtiva e econômica, principalmente pela sua sistemática produtiva que consistia em produzir bens pequenos, que consumissem pouca energia e matéria-prima, ao contrário do padrão norte-americano. Com o choque do petróleo e a conseqüente queda no padrão de consumo, os países passaram a demandar uma série de produtos que não tinham capacidade, e, a princípio, nem interesse em produzir, o que favoreceu o cenário para as empresas japonesas toyotistas. A razão para esse fato é que devido à crise, o aumento da produtividade, embora continuasse importante, perdeu espaço para fatores tais como a qualidade e a diversidade de produtos para melhor atendimento dos consumidores.

Conclusão

Para produzir os bens de consumo e de serviço de que necessitamos, os homens estabelecem relações uns entre os outros. As relações que se estabelecem entre os homens na produção, na troca e na distribuição dos bens são as relações de produção.

Nos últimos anos temos visto uma revolução tecnológica crescente e que tem trazido novos direcionamentos econômicos, culturais, sociais e educacionais à sociedade. A acelerada transformação nos meios e nos modos de produção, causada pela revolução tecnológica focaliza uma nova era da humanidade onde as relações econômicas entre as pessoas e entre os países e a natureza do trabalho sofrem enormes transformações.

Racismo

2010-11-09T14:59:00.000-03:00

O racismo na era da internet

Ricardo Carvalho3 de novembro de 2010 às 17:12h

A web confere uma falsa sensação de anonimato e torna-se um instrumento para manifestação de preconceitos contra nordestinos. Presidente da OAB-PE garante ação contra agressores

“É tudo culpa dos nordestinos….. seca eterna para vocês!!!! Dilma presidente Parabéns povo burro!!” Esta frase foi postada na rede de microblogs Twitter na segunda-feira 1º, dia seguinte a vitória de Dilma Rousseff na disputa pela presidência da República. Longe de ser um caso isolado, surgiram na rede social diversas manifestações de preconceito que atribuíam a eleição da candidata do PT à larga vantagem obtida nos estados do Norte e Nordeste.

A coordenadora do Núcleo de Combate a Discriminação da Defensoria Pública do Estado de São Paulo, Maíra Coraci Diniz, lembra os autores dos posts no Twitter podem ser enquadrados na Lei 7.716, que trata dos crimes de preconceito contra raça, cor, etnia, religião ou procedência nacional. “O problema é que o anonimato na internet dificulta, porque tem que pedir a quebra do sigilo para o site de relacionamento”, explica. Segundo ela, as pessoas divulgam mensagens discriminatórias por acharem que, na rede, estarão livres de qualquer consequencia.

Apesar de não haver lei contra o racismo que foque a internet, o presidente da Ordem dos Advogados do Brasil de Pernambuco, Henrique Mariano, destaca que a jurisprudência considera as redes sociais meios de comunicação e, por isso, as enquadra na Lei 7.716. “Tomamos o preconceito pela internet como igual a quem assina artigos racistas numa revista, por exemplo. Com o agravante de o Twitter ter um poder de disseminação muito maior”, destaca o presidente. Mariano afirma que a OAB-PE entrará, na quinta-feira 4, com uma queixa-crime contra a estudante de Direito Mayara Petruso, uma das autoras das mensagens. “Isso não impede que, na medida em que mais usuários forem identificados, ações contra outras pessoas sejam movidas”, destaca Mariano.

Não é a primeira vez que as redes sociais são usadas para manifestações preconceituosas. Durante as enchentes que assolaram os estados da região, neste ano, uma comunidade no Orkut foi criada com o nome Odeio Nordestino. Os integrantes lamentavam que, com o desastre natural, mais famílias do Nordeste migrariam para os estados do Sul-Sudeste.

Também da internet veio a reação de repúdio as mensagens. Um site chamado Xenofobia Não foi criado e tenta reunir o maior número possível de manifestações preconceituosas. Além do mais, na segunda-feira 1º, a tag #orgulhodesernordestino, campanha criada por tuiteiros contra a discriminação, foi a primeira nos Trending Topics Brasil e uma das mais comentadas no mundo.

Falácia
Além de revelar um profundo sentimento de discriminação, os comentários que circularam na internet após as eleições se baseiam em uma afirmação falsa. Dilma Rousseff venceria mesmo se só fossem computados os votos das regiões Sul, Sudeste e Centro-Oeste. Seriam 33,2 milhões de votos para a petista contra 32,9 milhões para José Serra (PSDB).

Sobre a questão do preconceito contra os eleitores do Nordeste, é imprescindível a leitura do texto da professora Tânia Bacelar Araújo, publicada aqui depois do 1º turno das eleições.

Ricardo Carvalho

TEXTO DA PROFESSORA TÂNIA BACELAR

O voto do Nordeste

Por Tânia Bacelar Araújo

A ampla vantagem da candidata Dilma Rousseff no primeiro turno no Nordeste reacende o preconceito de parte de nossas elites e da grande mídia face às camadas mais pobres da sociedade brasileira e em especial face ao voto dos nordestinos. Como se a população mais pobre não fosse capaz de compreender a vida política e nela atuar em favor de seus interesses e em defesa de seus direitos. Não “soubesse” votar.

Desta vez, a correlação com os programas de proteção social, em especial o “Bolsa Família” serviu de lastro para essas análises parciais e eivadas de preconceito. E como a maior parte da população pobre do país está no Nordeste, no Norte e nas periferias das grandes cidades (vale lembrar que o Sudeste abriga 25% das famílias atendidas pelo “Bolsa Família”), os “grotões”- como nos tratam tais analistas – teriam avermelhado. Mas os beneficiários destes Programas no Nordeste não são suficientemente numerosos para responder pelos percentuais elevados obtidos por Dilma no primeiro turno : mais de 2/3 dos votos no MA, PI e CE, mais de 50% nos demais estados, e cerca de 60% no total ( contra 20% dados a Serra).

A visão simplista e preconceituosa não consegue dar conta do que se passou nesta região nos anos recentes e que explica a tendência do voto para Governadores, parlamentares e candidatos a Presidente no Nordeste.

A marca importante do Governo Lula foi a retomada gradual de políticas nacionais, valendo destacar que elas foram um dos principais focos do desmonte do Estado nos anos 90. Muitas tiveram como norte o combate às desigualdades sociais e regionais do Brasil. E isso é bom para o Nordeste.

Por outro lado, ao invés da opção estratégica pela “inserção competitiva” do Brasil na globalização – que concentra investimentos nas regiões já mais estruturadas e dinâmicas e que marcou os dois governos do PSDB -, os Governos de Lula optaram pela integração nacional ao fundar a estratégia de crescimento na produção e consumo de massa, o que favoreceu enormemente o Nordeste. Na inserção competitiva, o Nordeste era visto apenas por alguns “clusters” (turismo, fruticultura irrigada, agronegócio graneleiro…) enquanto nos anos recentes a maioria dos seus segmentos produtivos se dinamizaram, fazendo a região ser revisitada pelos empreendedores nacionais e internacionais.

Por seu turno, a estratégia de atacar pelo lado da demanda, com políticas sociais, política de reajuste real elevado do salário mínimo e a de ampliação significativa do crédito, teve impacto muito positivo no Nordeste. A região liderou – junto com o Norte – as vendas no comercio varejista do país entre 2003 e 2009. E o dinamismo do consumo atraiu investimentos para a região. Redes de supermercados, grandes magazines, indústrias alimentares e de bebidas, entre outros, expandiram sua presença no Nordeste ao mesmo tempo em que as pequenas e medias empresas locais ampliavam sua produção.

Além disso, mudanças nas políticas da Petrobras influíram muito na dinâmica econômica regional como a decisão de investir em novas refinarias (uma em construção e mais duas previstas) e em patrocinar – via suas compras – a retomada da indústria naval brasileira, o que levou o Nordeste a captar vários estaleiros.

Igualmente importante foi a política de ampliação dos investimentos em infra-estrutura – foco principal do PAC – que beneficiou o Nordeste com recursos que somados tem peso no total dos investimentos previstos superior a participação do Nordeste na economia nacional. No seu rastro,a construção civil “bombou” na região.

A política de ampliação das Universidades Federais e de expansão da rede de ensino profissional também atingiu favoravelmente o Nordeste, em especial cidades médias de seu interior. Merece destaque ainda a ampliação dos investimentos em C&T que trouxe para Universidades do Nordeste a liderança de Institutos Nacionais – antes fortemente concentrados no Sudeste – dentre os quais se destaca o Instituto de Fármacos ( na UFPE) e o Instituto de Neurociências instalado na região metropolitana de Natal sob a liderança do cientista brasileiro Miguel Nicolelis que organizará uma verdadeira “cidade da ciência” num dos municípios mais pobres do RN ( Macaíba).

Igualmente importante foi quebrar o mito de que a agricultura familiar era inviável. O PRONAF mais que sextuplicou seus investimentos entre 2002 e 2010 e outros programas e instrumentos de política foram criados ( seguro – safra , Programa de Compra de Alimentos, estimulo a compras locais pela Merenda Escolar, entre outros) e o recente Censo Agropecuário mostrou que a agropecuária de base familiar gera 3 em cada 4 empregos rurais do país e responde por quase 40% do valor da produção agrícola nacional. E o Nordeste se beneficiou muito desta política, pois abriga 43% da população economicamente ativa do setor agrícola brasileiro.

Resultado: o Nordeste liderou o crescimento do emprego formal no país com 5,9% de crescimento ao ano entre 2003 e 2009, taxa superior a de 5,4% registrada para o Brasil como um todo, e aos 5,2% do Sudeste, segundo dados da RAIS.

Daí a ampla aprovação do Governo Lula em todos os Estados e nas diversas camadas da sociedade nordestina se refletir na acolhida a Dilma. Não é o voto da submissão – como antes – da desinformação, ou da ignorância. É o voto da auto- confiança recuperada, do reconhecimento do correto direcionamento de políticas estratégicas e da esperança na consolidação de avanços alcançados – alguns ainda insipientes e outros insuficientes. É o voto na aposta de que o Nordeste não é só miséria (e, portanto, “Bolsa Família”), mas uma região plena de potencialidades.

SOBRE TEORIA DA HISTÓRIA

2010-11-08T20:55:00.002-03:00

O HISTORICISMO

Basicamente o Historicismo é uma História que se proclama radical, ressaltando enfaticamente não somente sua importância enquanto saber e reflexão mas impondo sua posição central para uma compreensão do Homem e do próprio Real. Surge somente quando a História já conseguiu estabelecer não somente sua linguagem, seu objeto, seu sujeito, mas tendo como suporte um imaginário que havia transformado o antigo mundo num mundo exclusivamente histórico: a virtualidade agora é exclusivamente histórica, pode ser e só pode ser pensada historicamente: ela agora é o eixo de onde partem os julgamentos, os conceitos, as alteridades. O historicismo é a vitória da história, a vitória do homem (cristianismos, ocidentalidade, capitalismos, burguesias) sobre antigas representações e crenças, criando agora novas representações e outras crenças apresentadas seja como Filosofia, seja como Ciência, seja como Realidade, seja como Corpo.

Há vários historicismos. Um historicismo antropológico, vendo na historicidade a via da interpretação, mantendo na História a “realidade humana”, sendo o homem o eixo do conhecimento e, por isso, é também uma espécie de historicismo epistemológico, considerando a História a base de reflexão teórica e metodológica das Ciências Humanas; um historicismo cosmológico, proclamando que o próprio real é histórico, disseminando a história na essência do próprio real, indo até o evolucionismo científico e, assim, é uma espécie de historicismo ontológico, fundando sua reflexão sobre História a partir do ser, dos fenômenos, da existência, mas esses conceitos não passam por critérios rigorosos para, em primeiro lugar, verificar seu estatuto de existência nem, em segundo, o restrito da sua perspectiva agora universal.

Segundo Michael Löwy (1985: 69, 70) o Historicismo comporta três “hipóteses fundamentais”: a primeira é a de que qualquer “fenômeno humano” só pode ser compreendido “dentro da história, através da história, em relação ao processo histórico”; a segunda é que há uma “diferença fundamental entre os fatos históricos (...) e os fatos naturais”, sendo, consequentemente, qualitativamente diferentes os conhecimentos postos por estas duas realidades; terceira é a de que não somente “o objeto da pesquisa é histórico” mas também o “sujeito da pesquisa, o investigador, o pesquisador, está, ele próprio, imerso no curso da história”.

O Historicismo consolida a matéria imaginária fundamental da ocidentalidade em termos de conhecimento, recolhendo tudo para dentro de um antropocosmo: nada está realmente fora da história, nada pode ser pensado de fora da história. Essa razão se disseminará por todas as reflexões sobre o real. Suas premissas não ficam somente nos limites da “escola historicista”, mesmo porque sua trajetória se confunde com a construção da História, podendo ser reconhecidas em Kant ou Condorcet, em Hegel ou em Marx, em Dilthey ou em Marheineke, em Heidegger ou em Lukács, em Spengler ou em Toynbee, em Sartre e em Aron, em Bloch ou em Braudel, em Duby e Ariès ou em Le Goff, invadindo bem mais que o “conhecimento”, se tornando o regulador dos corpos, das produções, da linguagem, das mídias, do sonho e do desejo.

O Historicismo acompanha o estabelecimento tanto dos instrumentos conceituais, os procedimentos de pesquisa, as esperanças, os métodos e as crenças quanto as próprias “filosofias da história” que vão consolidando a Ciência Histórica (mesmo quando não se aceita enquanto uma Filosofia, mas como um conhecimento objetivo) desde o século XVIII.

A operação diltheiana de transformar a Hermenêutica de uma “técnica de interpretação” num instrumento metodológico capacitará a História com um arsenal vindo de uma longa tradição filosófica, o que permitirá uma flexibilidade normalmente ainda pouco aproveitada pelos historiadores hipnotizados seja pela objetividade, seja por uma espécie de passado em-si, seja por uma “necessária” generalização. O que exige ainda uma reflexão mais rigorosa sobre a questão do relativismo, dos limites da história e da própria História. Sem uma compreensão epistemológica desses limites, “paradigmas” historicistas (naturalizantes e universais) engolem todas as diferenças radicais, alimentando as mentalidades imperialistas (hoje chamadas globalizantes).

O relativismo sempre entra em conflito com o conjunto dos modelos ocidentais estabelecidos longamente nestes últimos séculos ao mesmo tempo em que nasce tanto deles quanto das múltiplas experiências com as alteridades e com suas próprias estruturas e processos na “formação social”. Precisa utilizar os mesmos instrumentos que pretende criticar e dissolver, e nessa “utilização” demonstra sua legitimidade e eficiência. Por isso não consegue definir uma linha de raciocínio rigorosa. Pondo em questão tudo aquilo que poderia iniciar seu trabalho, perdendo horizonte e eixo, entrando em labirintos de labirintos, desperdiça sua missão com pavor, indiferença ou esquecimento.

Em primeiro lugar o relativismo é basicamente um conceito que põe limite; em segundo, estabelece posição; em terceiro, atravessa conceitos, métodos, procedimentos, saberes, disciplinas, crenças com uma desenvoltura metafísica (e isso precisa também ser objeto de reflexão); em quarto, põe a ocidentalidade dentro do seu imaginário específico: a transforma em mais uma megatribo, criando a partir de si mesma os universos compatíveis consigo mesma. A universalidade e a naturalizações retomam seu sentido de ideologia, de imaginário, de mantenedoras das ilusões fundamentais ao funcionamento das virtualidades sociais da ocidentalidade.

A ESCOLA DOS ANNALES

Fez-se contra o vazio dos “fatos”, contra a pobreza de visão que reduzia o mundo ao jogo entre “grandes homens”, exércitos e povos. A Escola dos Annales é a busca por uma História totalizante, compreendendo o Homem na plenitude do seu viver. Para isso a História tradicional era incompleta e incompetente. Era preciso saquear as “Disciplinas do Homem” para transformar a História numa reflexão e numa prática afiadas. Ao mesmo tempo retoma momentos historiográficos abafados por uma avalanche positivista.

A “narrativa histórica” (a História romance) é substituída por uma “História Problema”; as Histórias parciais (militar, política), por uma História total (ambição hegeliana e do marxista bem antes dos Annales); a instituição de uma “colaboração interdisciplinar”, que traz para dentro da História horizontes, conceitos, inflexões de “outras disciplinas” (mas essa colaboração jamais foi uma ação ácida respeitando limites, respeitando seu próprio estatuto).

Seu aparecimento corresponde ao “súbito” envelhecimento tanto dos tradicionais conjuntos teóricos quanto das práticas historiográficas mantidas num eixo que não mais correspondia às “disfunções” produzidas pela 1ª Guerra Mundial, pela Revolução Russa, pela Relatividade, pelo Marxismo e por toda uma Arte e uma literatura aparentemente “fora do eixo”, fora da fala centrada, monofônica; se distanciando de uma narrativa ingênua, aquela que acredita que “representa o real”, uma reprodução fiel.

Essa História, no século XX, passou por configurações. A primeira, “revolucionária” (talvez a mais inteligente e sensível), no entre guerras, foi o momento onde se rompeu com as tradições da História Política e a dos simples eventos; a segunda, depois da 2ª Guerra, quando esses historiadores já haviam “chegado ao poder”, foi dominado por uma História que, em parte, desvenda seu primeiro momento: torna-se uma História das “longas durações”, uma história gelatinosa é o seu produto; o terceiro, fragmentar e microhistórico, completa o processo não apenas que distende a razão dos Annales, mas que a faz compreensível, principalmente com a volta de muitos “novos historiadores” a renovadas “histórias políticas” e socioculturais.

Mas os Annales não foram, inicialmente, contra a História, mas contra certa História que se tornara, apesar de secundária, aquilo que se chamava e se compreendia como a História. Não era sequer a História de Ranke, de Michelet ou de Burckhardt; não era Marxista ou a História de Fustel de Coulanges. Era aquilo que se transformou na História Oficial. Havia perdido o brilho até mesmo daquela História escrita no século XVIII.

Seu projeto se fez de de dentro da Sociologia de Durkheim, da Geografia de Vidal de La Blanche e Ratzel e de toda uma História que nas suas inflexões, fragmentos ou propostas apontava para uma atuação mais ampla, mais rigorosa, mais interdisciplinar.

Sua escritura dissolveu, ou baniu para instâncias secundárias, a “narrativa histórica”, mas essa escritura não foi jamais uma clivagem radical. Ela escolheu aquilo que já funcionava brilhantemente, apesar de marginal e esporádico, e abandonou o que já estava envelhecido e não mais funcionava para novas realidades que se impunham. Mas essa “outra História” não enfrentou a principal matéria da História que é o presente. Sua interdisciplinaridade característica, sua plasticidade e democracia dentro dos arsenais das “outras disciplinas” não dissolveram os limites.

BIBLIOGRAFIA

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TÉTART, Philippe. PEQUENA HISTÓRIA DOS HISTORIADORES. EDUSC, Bauru, 2000.

Primeira Versão
UNIVERSIDADE FEDERAL DE RONDÔNIA (UFRO)

CENTRO DE HERMENÊUTICA DO PRESENTE

EDITORA DA UNIVERSIDADE FEDERAL DE RONDÔNIA

CENTENÁRIO DA REVOLUÇÃO MEXICANA

2010-10-31T15:00:00.001-03:00

A revolução mexicana (1910-1917)

O México iniciou o século XX sob a ditadura de Porfírio Díaz (1876-1911). Nessa época, o México viveu um período de modernização econômica, caracterizado por reformas de caráter conservador, uma modernização conservadora, que atendia aos interesses da aliança entre latifundiários e imperialismo, principal elo de sustentação do governo ditatorial.

Assim acelerou-se o desenvolvimento do capitalismo no México. Construíram-se estradas de ferro, desenvolveram-se os setores da agricultura e da mineração voltados para a exportação, intensificou-se o comércio externo e a indústria controlada por capitais estrangeiros, enfim, o México conheceu uma etapa de crescimento econômico sem, porém, transformações significativas no campo das reformas sociais – o desenvolvimento não visava à melhoria das condições de vida das massas populares e tampouco alterava a estrutura fundiária baseada no latifúndio.

Para realizar essa política impopular, Díaz contava com o apoio de diversos setores elitistas do México pré-revolucionário: os políticos, a Igreja, o capital estrangeiro e os latifundiários, todos eles, beneficiados pelas reformas conservadoras do Porfiriato.
Os políticos, denominados de científicos (influência dos ideais positivistas tão em moda na época), consideravam ser a ordem (o governo autoritário) indispensável ao progresso. Classe corrupta, muitos deles enriqueceram com os contratos assinados com empresas estrangeiras.
O papel do exército era de polícia do Estado, realizando a repressão interna contra quaisuer tentativas de insurreições populares ou de golpe. A ditadura controlava o alto oficialato, enquanto os soldados, muitos deles sob recrutamento forçado, sofriam privações e não possuíam qualquer espírito de tropa.
A Igreja se encontrava omissa diante dos desmandos do Estado ditatorial, amordaçada que fora por vantagens concedidas pela ditadura, à exemplo da plena liberdade para a fundação de ordens religiosas.
Uma das principais bases do Porfiriato foi sua aliança com o capital estrangeiro, que penetrou avassaladoramente no México nas três décadas em que Díaz exerceu sua ditadura. As estradas de ferro, a produção mineira (ouro, prata e cobre), a exploração petrolífera, os serviços de eletricidade e os bancos eram setores totalmente controlados pelo capitalismo internacional. Assim, “O capital estrangeiro foi acolhido desse modo por Díaz até que dominou a vida econômica da nação. Os norte-americanos e os britânicos eram os donos dos poços petrolíferos e das minas. Os franceses controlavam a maioria da crescente indústria têxtil e muitas das grandes lojas. Aos alemães controlavam o comercio de ferragens e drogaria. Os espanhóis eram donos de armazéns e comerciantes menores em outros ramos. Os serviços públicos (linhas de transporte, companhia de luz e força, companhia de águas) pertenciam a ingleses canadenses, norte-americanos e outros estrangeiros. Os mexicanos, inexperientes em tecnologia moderna, eram efetivamente estrangeiros na sua própria terra.” (HERRING, H. Evolución histórica da América latina – desde los comiezos hasta La actualidad. Tomo I. EUDEBA, Buenos Aires, 1972, p.378.).

Finalmente, os mais importantes aliados internos da ditadura eram os grandes proprietários de terras. Uma minoria de latifundiários possuía a maior parte de terras agricultáveis e campos de criação no México. Contava-se entre os grandes proprietários muitos estrangeiros, que, através das grandes empresas apropriaram-se das terras públicas e das não “amparadas a título legal”. Um terço das terras do México era controlado por empresas estrangeiras, enquanto que milhares de comunidades indígenas haviam perdido suas terras comunais (ejidos), o que aumentou o número de camponeses sem terras. Intensificou-se a exploração sobre os peões (trabalhadores rurais), continuamente endividados junto aos grandes latifundiários.

Assim, não é de estranhar que a revolução mexicana de 1910 tenha sido uma rebelião contra o modelo de desenvolvimento capitalista baseado na aliança latifúndio-imperialismo. Esse capitalismo, dependente dos interesses norte-americanos e europeus, não favoreceu a formação e a consolidação de uma burguesia mexicana, independente, mas sim subordinada aos interesses estrangeiros. A revolução mexicana pode ser considerada como um movimento democrático e burguês, liderado pela pequena-burguesia, com um forte conteúdo popular (anti-latifundiária) e nacionalista (antiimperialista) que visava inaugurar uma nova etapa no desenvolvimento capitalista do México.

A ascensão de Francisco Madero

Se no plano socioeconômico as condições para a queda de Porfírio Díaz estavam dadas, no âmbito político elas foram construídas na medida em que a ditadura aprofundou sua modernização conservadora. Enquanto as elites dominantes reforçavam seus acordos e lucros, o povo não estava apático. Ao mesmo tempo em que a modernização conservadora avançava, cresciam novos grupos sociais que apoiariam a revolução. Nas cidades havia um incipiente proletariado urbano, influenciado por ideias socialistas e anarquistas. Daí vieram os primeiros sinais de mobilização, sob a forma de greves, que foram brutalmente reprimidas pelo governo de Díaz. Em 1900 foi fundado o Partido Liberal Mexicano que, embora clandestino e perseguido, publicou em 1906 um manifesto à nação em que pedia a derrubada de Díaz e propunha um programa de reformas econômicas, políticas e sociais.

Reforma, liberdade e justiça!

(Manifesto do Partido Liberal Mexicano, 1906)

Em 1908 surgiu a Sucessão presidencial de 1910, obra escrita por Francisco Madero, originário de uma família de latifundiários do Norte e que seria conduzido posteriormente ao poder (1911) pela revolução vitoriosa.

Entretanto, ganhava terreno, sobretudo nas grandes cidades – entre científicos, católicos, ricos proprietários e grupos da pequena burguesia – a campanha pela reeleição de Díaz para Presidente (pela sétima vez consecutivas). Toda a máquina oficial foi mobilizada para a fórmula continuista, que contava com vários jornais.

Em 1909, as forças de oposição ao regime porfirista, destacando-se Francisco Madero, fundaram o centro anti-reeleicionista do México. Aos poucos a opinião pública se dividiu entre partidários de Díaz e aqueles que apoiavam Madero.

A atitude do grupo de Madero em lançar a sua candidatura à Presidência foi precipitada pela declaração de Díaz pretendendo reeleger-se em 1910, contrariando as afirmações que fizera em 1908 a um jornalista norte-americano, em que dizia da sua intenção de deixar o governo ao fim do seu mandato.

A maioria das teses oposicionistas, entretanto, foi superada pelos rumos que tomou o movimento revolucionário de 1910 a 1917. Para a pequena burguesia das cidades, de que Madero era porta-voz, a tática eleitoral, a principio, consistiu em fundir a candidatura do General Díaz para a presidência e assegurar a Vice-Presidência para um elemento do Partido Anti-reeleicionista. Como o velho ditador já contava com quase oitenta anos, o Vice-Presidente eleito seria seu legítimo sucessor e, gradualmente, poder-se-iam realizar as reformas propostas pelos democratas.

Uma fracassada entrevista entre o ditador e Madero, em 1910, na qual Díaz, intransigentemente, recusou o nome deste para a Vice-Presidência, foi o estopim para a radicalização. Decidindo-se pela oposição franca e aberta ao porfirismo, o grupo maderista começou a sua pregação política por todo o país, dirigindo-se aos operários e aos peões dos povoados.

Acusado de incitar o povo a rebelião, Madero foi preso, enquanto se realizavam as eleições que, obviamente, deram a vitória a Díaz. Obtendo a liberdade, Madero fugiu para o Texas, onde foi publicado o plano São Luís Potosí, em 1910, exigindo a renúncia de Díaz e eleições livres. A atividade eleitoral transformava-se em agitação revolucionária.

Finalmente, em 1911, a manutenção do velho ditador provocou a revolta generalizada. O povo tomou as armas, ocupou ruas e prédios públicos. Batalhões se rebelaram e se juntaram as barricadas rebeldes. Nos tiroteios da capital, pouco soldados tinham coragem de apoiar o velho ditador. Porfírio Díaz abriu o cofre, encheu as malas e pegou um navio para a França.

Revolução de liberais e camponeses

O novo presidente do México era Francisco Madero, fazendeiro, dono de minas, estudou na Europa e nos EUA e representava a burguesia liberal.

Contudo, a revolução que o colocou na Presidência não era apenas burguesa, era camponesa. No momento em que Madero assumiu a presidência, milhões de camponeses pegaram em armas, formaram exércitos e marcharam fazendo uma exigência: reforma agrária. Seus principais líderes eram Zapata e Pancho Villa. A Revolução liberal que derrubou o governo oligárquico de Porfírio Díaz, também abriu espaço para os camponeses e Madero não conseguiu controlá-los.

Inicialmente, Zapata apoiou Madero. Mas logo percebeu que a burguesia liberal não estava disposta a aprofundar as reformas sociais. Rompido com Madero, lançou o plano de Ayala, um manifesto que exigia imediatamente a reforma agrária. Nas minas, nas fábricas, nas unidades de extração de petróleo, os operários entraram em greve e exigiram direitos.

Aqui vamos encontrar a primeira desavença entre as forças revolucionárias. O conflito entre o liberalismo e as demandas sociais. Madero acreditava que os objetivos da revolução já tinham sido atingidos, pois o México passaria a contar com instituições democráticas que poderiam atender os desejos reformistas da sociedade, principalmente do camponês. Para tanto recomendava a desmobilização das forças revolucionárias. O mesmo não pensava Zapata que não acreditava na possibilidade de se fazer reforma agrária sem estar-se em posse de armas. Este atrito, somado à rebelião de Pascoal Orozco no Norte, colocou Madero na dependência da camarilha militar porfirista não depurada pela revolução. Assim, as forças chefiadas pelo General Huerta (antigo militar porfirista), assumem o governo.

O governo de Huerta

Para a maior parte dos revolucionários, a restauração do porfirismo pelo gen. Huerta era intolerável. O Governador nortista Carranza, não reconheceu o novo governo e deu início à mobilização contra Huerta. O mesmo fez Villa no Norte onde reativa a sua célebre "Divisão del Norte" e Zapata no sul com seus índios. Forma-se o exército constitucional que visa restabelecer o maderismo, sob liderança de Venustiano Carranza (Pacto de Torreón).

Constitucionalistas contra os camponeses

Novamente o confronto de Zapata e Madero se repete. Agora é Carranza que se vê em dificuldades em aceitar as propostas camponesas. Mesmo assim é obrigado a enviar à Convenção um decreto de reforma agrária.

Apesar do acordo entre Villa e Zapata, estes não conseguem coordenar uma ação em conjunto. Carranza reorganiza as forças militares e derrota Villa e Zapata ao mesmo tempo que estabelece a pena de morte contra trabalhadores grevistas (1915/06).

Simultaneamente à revolução generalizada contra seu governo, Huerta ainda conhece a humilhação de uma ocupação americana do porto de Vera Cruz. Sem condições para resistir, Huerta renuncia em junho de 1914.

O fim das lideranças camponesas

Depois de serem derrotados pelos constitucionalistas sob o comando de Álvaro Obregón, vilistas e zapatistas entram em decomposição. Mal conseguiam manter suas lideranças em seu último reduto (Villa em Sonora e Zapata em Morellos). Carranza procurou neutralizar essas poderosas lideranças, ordenando o assassinato de Zapata (o que foi feito em Chinameca, em 1919) e o acomodamento de Villa, que recebeu uma respeitável fazenda (sendo assassinado posteriormente, em 1923, provavelmente a mando de Carranza).

Mas os constitucionais compreendem perfeitamente que não poderiam desconhecer a questão agrária que estava no fundo da luta revolucionária. Os latifúndios foram limitados e a terra começou a ser entregue às comunidades camponesas.

A constituição de 1917

Após a neutralização das lideranças camponesas e da oligarquia, Carranza encontrou as condições para a aprovação de uma nova constituição que se tornou o documento máximo da Revolução de 1910. Foi considerada como uma das mais modernas e liberais Cartas Magnas da América Latina. Interessa-nos particularmente os artigos 30, 27, 123 e 130 que no seu conjunto estabelecem:

· O ensino laico, ao encargo do estado preservando-se ainda um setor privado.

· A expropriação de terras não cultivadas em favor dos ranchos e dos peões.

· Fixação das relações entre Capital e Trabalho, como por exemplo, a jornada de 8 horas, regulamentação do trabalho do menor e da mulher, salários iguais para tarefas iguais, direito de greve, organização sindical, justiça do trabalho para arbitrar os conflitos entre o Capital e o Trabalho.

· Restrição do poder da Igreja. O casamento civil foi tornado obrigatório e o único válido. A secularização do clero, transformando os padres em trabalhadores comuns.

Esta constituição foi juridicamente uma obra de síntese entre a grande tradição liberal (separação da Igreja e do Estado, laicização do Estado) e a emergência do Estado populista (o estado regulador dos conflitos e ao mesmo tempo paternalista para com os assalariados).

A estabilização da revolução

Com o assassinato de Carranza em 1920, o poder refluiu para dois caciques militares que haviam sido os bastiões do constitucionalismo, os generais Obregón e Calles. No período que se segue houve uma momentânea atomização do poder com a emergência de caudilhos militares provinciais. Em sua luta contra Villa e Zapata, Carranza foi obrigado a ceder poderes a chefes federais que atuavam com independência do poder central, apesar de formalmente se proclamarem fiéis à unidade e ao constitucionalismo. A oportunidade para reunificar o país e implantar a centralização revolucionária surgiu quando ocorreu a rebelião do caudilho militar Huerta. O fracasso da rebelião serviu de pretexto para que o Obregón e Calles exterminassem fisicamente toda a alta hierarquia militar do exército mexicano (1923). Eliminou-se, assim, um foco de ambição e de instabilidade que as camarilhas militares tanto produzem na história da América Latina.

A morte de Zapata, assassinado em 1919, e de Pancho Villa, morto em 1923, foi um golpe duro para os camponeses. O governo norte-americano pressionava para que as reformas fossem implantadas rapidamente, a fim de evitar novos problemas. A Igreja Católica, por sua vez, exercia pressão sobre o governo, porque desejava recuperar o que havia perdido. Tudo isso levou o processo revolucionário praticamente ao fim.

Em 1929 foi criado o Partido Nacional Revolucionário (PRN), resultado da unificação das diferentes correntes revolucionárias, e que seria a base do Partido Revolucionário Institucional (PRI), criado em 1946. Essa mudança implicou o abandono dos princípios revolucionários de 1910.

Apesar da significativa reforma agrária implementada pela Revolução, com o tempo os camponeses perderam muitas terras que haviam conquistado. As dificuldades em conseguir uma produção em larga escala e a baixo custo, as dívidas bancárias, a concorrência dos produtos agrícolas norte-americanos e a maior mecanização das propriedades mais modernas acabaram por inviabilizar a pequena propriedade. O PRN, depois transformado em PRI, obteve, a partir de 1929, o controle da polícia, burocracia estatal e sindicatos; nacionalizou o petróleo com a PEMEX, sob o governo do populista Lázaro Cárdenas; criou monopólios privados nos setores de comunicação e telefonia, em meio ao nepotismo e à corrupção; realizou a reforma agrária (embora limitada) e afastou os militares da política, mantendo uma fachada democrática.

Essa ditadura perfeita (definição do escritor peruano Mario Vargas Llosa) era, periodicamente, referendada por votações em que prevaleciam o voto de cabresto e fraudes, garantindo-lhe a presidência, os executivos estaduais e a maioria no Legislativo.

A abertura política possibilitou que as pressões sociais aumentassem, durante a instabilidade econômica da década de 1980. Na eleição de 1988, Cuauhtémoc Cárdenas, dissidente do PRI, venceu nas urnas, mas foi derrotado por fraude na contagem oficial. O presidente Carlos Salinas (1988-94) empreendeu medidas neoliberais, abrindo o mercado e integrando mais o México aos EUA. Embora modernizador, o reformismo não evitou nova crise financeira e o aumento da corrupção, ligada ao narcotráfico.

Em 1.o de janeiro de 1994, explodiu em Chiapas uma rebelião liderada pelo Exército Zapatista de Libertação Nacional, que exigia mudanças na distribuição da terra e dos benefícios sociais para a população mais pobre. Os rebeldes se auto-denominavam zapatistas em referência a Zapata, símbolo da luta social da Revolução Mexicana.

O EZLN tomou o palácio de governo e sublevou o pobre estado de Chiapas, exigindo .pão, saúde, educação, autonomia e paz para os camponeses, em sua maioria indígenas. Era, também um protesto contra o início do Nafta (Acordo Norte-Americano de Livre Comércio), que agravaria, em sua opinião, as condições de vida das camadas populares.

No governo de Ernesto Zedillo (1994-2000), a crise financeira e a desigualdade socioeconômica acentuaram-se, o PRI revelou-se incapaz de resolver os problemas e a oposição ganhou espaço nos estados e municípios. As reformas políticas garantiram mais liberdade, as regras eleitorais foram modificadas e a escolha do candidato do PRI mudou, com a substituição do dedazo (indicação) pela eleição interna no partido. Coordenadas por uma instituição independente do governo (Instituto Federal Eleitoral) e fiscalizadas por milhares de mexicanos e estrangeiros, as eleições de 2000 foram marcadas por uma disputa acirrada entre o candidato priista Francisco Labastida e o oposicionista Vicente Fox, do Partido de Ação Nacional (PAN). A vitória de Fox pôs fim ao monopólio do PRI.

O novo governo deve continuar o processo de reformas neoliberais, modernizar a máquina estatal, privatizar o setor elétrico e as ferrovias, ampliar o debate sobre o destino da PEMEX e, principalmente, avançar nas questões sociais. Se o futuro é imprevisível, ao menos tem-se uma certeza: a velha oligarquia de dinossauros e os tecnocratas do PRI perderam sua hegemonia.

Por outro lado, a luta dos camponeses mexicanos pela terra se estende até os dias atuais, como acontece, aliás, em outros países da América latina, inclusive no Brasil. No México, essa luta continua a ser impulsionada pelo Exército Zapatista de Libertação Nacional, na província de Chiapas.